ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

撒母耳記上 - 撒母耳、掃羅、大衛

第三十二課 - 大衛的逃亡生活(九)- 非利士人不要大衛

經文:撒上二十九:1 - 11

主旨:上帝出手干預,使大衛脫離因說謊在戰場上進退兩難的困境。

1。撒上二十九:1 - 3  “1非利士人將他們的軍旅聚到亞弗(Aphek)﹔以色列人在耶斯列(Jezreel)的泉旁安營。2非利士人的首領各率軍隊,或百或千,挨次前進。大衛和跟隨他的人同著亞吉(Achish)跟在后邊。3非利士人的首領說:‘這些希伯來人(Hebrews)在這里做什么呢?’亞吉對他們說:‘這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎?他在我這里有些年日了。自從他投降我,直到今日,我未曾見他有過錯。’”

“非利士人將他們的軍旅聚到亞弗(Aphek)﹔以色列人在耶斯列(Jezreel)的泉旁安營。”-- 在撒上四:1 - 2(第七課),我們曾看到非利士人安營在亞弗(Aphek)與以色列人交戰,非利士人擊殺以色列軍兵約有四千人。現在非利士人再度從迦南西南海岸進駐到亞弗,因為這是一個侵略以色列人的重要據點。還記得它在哪里嗎?請看圖一。亞弗在西部沿岸的沙倫平原(Sharon Plain)上(圖二),靠近雅孔河(Yarkon River)之主要源頭(亞弗的希伯來文 aphik 是河床的意思)。雅孔河是約但河以西最大的一條河流,全年有水,河道有數公尺寬,兩側多為沼澤,而且常有洪泛,再加上附近的斷崖,就成為交通上難以通行的一處障礙,使得原本沿海岸而行的大道,在這里只得向東移到此城之后再往北行,因此亞弗所處之地控制了沿海大道,極具軍事價值。

亞弗也是被挖掘的最大迦南古城之一,面積達三十多畝(acres),考古學家 Professor Moshe Kochavi 從 1972 - 1985年在此負責挖掘。挖掘的過程顯示,從主前4500 - 3250年的銅石器時代(Chalcolithic)開始,一直到主后 1516 - 1917年的鄂圖曼帝國時代(Ottoman),亞弗城都有人居住。 以下是亞弗的考古輝煌歷史:

A.主前3250 - 2250年早銅器時代,這里已經有人集居,當時的城牆也被挖掘出來。

B.主前2700 - 2250年早銅器時代III,不知何故,這里開始衰落。

C.主前2250 - 2000年早銅器時代IV,亞弗變得空無一人。

D.主前2000 - 1500年中銅器時代,亞弗又重生了,房屋、墳墓、新的城牆、皇宮都出土了。其中一座皇宮,牆厚七尺,地基七尺深,面積達43000平方尺,有1600平方尺的迎賓宮。

E.主前1500年,皇宮被入侵的埃及人一把火燒掉。

F.主前1550 - 1200年晚銅器時代,亞弗再度復興,新建三座皇宮,其中之一成為埃及“總督府”(Egyptian Governor's Residence),面積達3600平方尺,牆厚5尺。(看下圖)

 皇宮平面圖              皇宮廢墟(一)       皇宮廢墟(二)

G.在“總督府”內,發現了一些刻有亞喀得文字(Akkadian)的泥版(cuneiform)(看下圖),這是當時的外交文字,記載了一個烏加列(Ugarit)官員 Takuhlinu 請求在亞弗的埃及總督 Haya 運糧給他。這兩個人的名字也出現在別的文獻,所以考古學家可以准確推斷亞弗是在主前 1240年被毀。

在總督府內發現的泥版

H.主前1240年,亞弗被毀。這是書十二:18 記載的約書亞擊敗亞弗王的時候嗎?還是士師時代?

I.主前1240年后的一百年,亞弗几乎完全被廢棄。

J.主前十一世紀,非利士人在這里落戶﹔屬于主前十世紀以色列人的遺跡也出現了。

K.主前37 - 4年,大希律王(Herod)在這里大興土木,重建亞弗,稱為Antipatris。 從主前37年到主后300年的羅馬時代,這里的街道寬約30尺,兩旁有商店,城內有拚花地面的大樓,還有廣場等建筑。(看下圖)

大希律王時代的亞弗 (Antipatris)

L.主后363年的一場大地震,把亞弗夷為平地,以后就沒有再重建。

M.主后1572年,鄂圖曼土耳其人(Ottoman Turks)在這里建立了騎兵堡壘,也就是現在廢墟上最顯眼的建筑物。(看下圖)

鄂圖曼土耳其人(Ottoman Turks)在亞弗(Aphek)建立的騎兵堡壘

“以色列人在耶斯列(Jezreel)的泉旁安營。”-- 耶斯列在哪里?請看圖三。在米吉多東南東約14公里,耶斯列谷的西側谷口,也是耶斯列平原的東口,它是一個東西向的交通孔道。書十九:18說它是以薩迦支派所得為業的十六座城之一。

“非利士人的首領各率軍隊,或百或千,挨次前進。大衛和跟隨他的人同著亞吉(Achish)跟在后邊。非利士人的首領說:‘這些希伯來人(Hebrews)在這里做什么呢?’亞吉對他們說:‘這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎?他在我這里有些年日了。自從他投降我,直到今日,我未曾見他有過錯。’”-- 大衛跟隨加特王亞吉已經有一年零四個月(撒上二十七:7),在這段日子,他是說謊度日,我們在《詩篇》完全看不到他在這段時間內所作的詩篇(看第三十課)。現在大衛可說進退兩難,唯有上帝才能救他脫離這個困境。所以,弟兄姐妹,千萬不要為了暫時脫離一些難堪的處境,或以為撒謊是出于好意,維護別人或自己的面子,減少自己的麻煩,就編織一個謊言。西三:9說:“不要彼此說謊。。”主耶穌說:“因他(撒但)本來是說謊的,也是說謊之人的父。”(約八:44)他還說:“你們的話,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出于那惡者。”(太五:37) 我們不要找什么借口來說謊。

豈能撒謊?

撒謊似乎成為一些人的生存之道。多年前有份問卷顯示:受訪者中有91%的人認為對于無關緊要的事,撒個謊無所謂﹔而對于重大事項有編織謊言的占36%﹔86%的受訪者習慣性地向雙親說謊﹔75%向朋友撒謊,73%向兄弟姐妹說謊﹔至于跟配偶說謊的也有69%。

基督徒最可貴的人格特質是誠實。歌羅西書3章9節提到基督的門徒不應說謊,因「你們已經脫去舊人和舊人的行為。」因而,當我們撒謊時,就是陷入了撒但的伎倆中,就如約翰福音8章44節所說的「因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。」

謊言的基礎是建立在自認為可以掩飾過去,也可枉顧事實真相的錯誤假像中。事實上,謊言只不過又制造了另一個問題。真實的認錯悔改,反而可立即得到饒恕,并重新得到上帝的保守與眷顧。

天父,幫助我們過毋需為所言所行找借口的生活。我們犯錯時,幫助我們勇敢地尋求你的光照,而不是投靠謊言暫時的庇蔭。  

                                                               --《每日靈糧》2002 年 6 月 18 日

“非利士人的首領說:‘這些希伯來人(Hebrews)在這里做什么呢?’”-- “希伯來人”的稱呼是早在創十四:13 就有了,“。。告訴希伯來人亞伯蘭。。。”創四十:15 也有“我實在是從希伯來人之地被拐來的。。”有的聖經學者認為主前2000年,在米所波大米社會興起的哈皮魯人(Habiru),因他們巴比倫文 Apiru或埃及文 Aperu 的發音几乎與希伯來 Hebrew 的一樣,他們就是聖經中的希伯來人,或是后來以色列人的祖先。

2。撒上二十九:4 - 5  “4非利士人的首領向亞吉發怒,對他說:‘你要叫這人回你所安置他的地方,不可叫他同我們出戰,恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什么與他主人復和呢?豈不是用我們這些人的首級嗎?5從前以色列的婦女跳舞唱和說:<掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬>,所說的不是這個大衛嗎?’”

“從前以色列的婦女跳舞唱和說:‘掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬’,所說的不是這個大衛嗎?”-- 非利士人所引用的這句話出現在撒上十八:7 (第二十一課),可見大衛的英名已經在巴勒斯坦廣為人知。為什么非利士人不趁機殺掉大衛呢?___________

3。撒上二十九:6 - 11  “6亞吉叫大衛來,對他說:‘我指著永生的耶和華起誓,你是正直人。你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有什么過失,只是眾首領不喜悅你。7現在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首領不歡喜你。’8大衛對亞吉說:‘我做了什么呢?自從仆人到你面前,直到今日,你查出我有什么過錯,使我不去攻擊主、我王的仇敵呢?’9亞吉說:‘我知道你在我眼前是好人,如同上帝的使者一般。只是非利士人的首領說:<這人不可同我們出戰。>10故此你和跟隨你的人,就是你本主的仆人,要明日早晨起來,等到天亮回去吧!’11于是,大衛和跟隨他的人早晨起來,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。”

“亞吉叫大衛來,對他說:‘我指著永生的耶和華起誓,你是正直人。你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有什么過失,只是眾首領不喜悅你。現在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首領不歡喜你。’”-- 這是從敵人的眼光來看大衛,大衛是一個正直的人應該不會錯的。亞吉又是一個怎么樣的人?_________

“大衛對亞吉說:‘我做了什么呢?自從仆人到你面前,直到今日,你查出我有什么過錯,使我不去攻擊主、我王的仇敵呢?’”-- 大衛真的會在戰場上攻擊自己人嗎?這是說謊。

“‘故此你和跟隨你的人,就是你本主的仆人,要明日早晨起來,等到天亮回去吧!’于是,大衛和跟隨他的人早晨起來,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。”-- 對大衛來說,亞吉這句話真是如釋重負,使他像雀鳥一樣從捕鳥人的網羅里得以逃脫。這是上帝出手干預,拯救大衛脫離這個困境。但他要對自己的說謊付出代價,我們留待下一課才查考。

“非利士人也上耶斯列(Jezreel)去了。”-- 另一場大戰就要開始。

默想:

在意大利作家Carlo Collodi的《木偶奇遇記》里,每當小木偶皮諾丘(Pinocchio)說謊的時候,他的鼻子就會變長,直到他說誠實話,鼻子才恢復原狀。

有些父母和老師也用這個故事告誡孩子不要撒謊,不然就會像小木偶,鼻子變得長長。孩子長大后,才知道父母和老師都在說謊。

聖經說:“不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象。”(西三:9 - 10)我們既有主的形象,就不要說謊,不用再找其他理由。

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg