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彼得前書 - 要有受苦的心志

課程綱要

內容:彼得以長老的身份,激勵當時在小亞細亞正面臨逼迫的基督信徒,要以基督在肉身受苦作為榜樣,在這個受苦的世代中忍耐、等候、警醒、謹守。

目的:   激勵今日的信徒要有受苦的心志,當信心經歷試驗后,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱贊、榮耀與尊貴。ENTERSMC.GIF (2786 bytes)請按課數進入

第一課 引言 - 背景、作者、日期、文體、思路等         第二課 彼前一:1 - 2 
問安     
 

 

第三課 彼前一:3 - 12
與救恩相比,苦難何足道 ?
第四課 彼前一:13 - 25
在苦難中過聖潔的生活 
 

 

第五課 彼前二:1 - 8
苦難中認清自己的身份(一) 
第六課 彼前二:9 - 10
苦難中認清自己的身份(二)
 

 

第七課 彼前二:11 - 17
苦難中作上帝的仆人 
第八課 彼前二:18 - 25
苦難中跟隨基督的腳蹤行
 

 

第九課 彼前三:1 - 7
苦難中的夫妻    
第十課 彼前三:8 - 12
苦難中的同心合一 
 

 

第十一課 彼前三:13 - 22
為義受苦是有福的  
第十二課 彼前四:1 - 6
要有受苦的心志   
 

 

第十三課 彼前四:7 - 11
苦難中的服事  
第十四課 彼前四:12 - 19
受苦是喜樂的事    
 

 

第十五課 彼前五:1 - 4
苦難中的長老  
第十六課 彼前五:5 - 7
苦難中的眾人  
 

 

第十七課 彼前五:8 - 11
苦難中面對仇敵魔鬼   
第十八課 彼前五:12 - 14
最后的問安    
 

 

課前准備:

請讀彼得前書至少五遍。

有什么疑難的問題嗎?請預備在上第一課時和大家分享。

默想:

這是一個苦難的世界。苦難的鼻祖是約伯,經過苦難的磨煉后,他的人生邁入的新境界,他對耶和華的認識不再是哲學上的臆測,他說:“我從前風聞有你,現在親眼看見你。”(伯四十二:5)約伯是有福的,至少在他有生之年,他還學到這個功課。

我們呢?我們從苦難學到了什么功課?

在《開心指數》這本書里,作者江素惠說:“如何在逆境中保持開心以及放松心情,有些人需要輔導,看看社會有如此一群不順意的人,更使得大家應該惜福。台灣証嚴法師告訴她的弟子,逆境就如磨玉的砥石,不磨不光,有逆境來應該感激,珍惜這份‘增上緣’,做人要有一份堅定的信心來接受層層逆境,以平靜的心來轉逆境。”我問:磨光了又怎么樣?開心了又怎么樣?對証嚴法師來說,苦難是人生中一門不能逃避的功課,她要我們開開心心地上課,上完了學到什么無關緊要。這樣看來,著名的原北大校長馬寅初應該是她最得意的門生。我們都知道,他的“新人口論”曾倍受批判。他卻說:“寵辱不驚閑看庭前花開花落,去留無意漫觀天外展云舒。”在困境中他的這種開闊的心胸,有如海容納百川的氣度,苦難這一課必拿滿分。

又有人說:“苦難是生活最好的老師。”他們認為事物總是帶兩面性的。在困境中除砥礪我們的意志,可反省和調整對生活的意義、目標和心態。譬如,在面對經濟拮據,這會促使我們學習并檢討理財之道,培養起勤儉節約的美德。我們在困境中,可以學習到許多在順境時未能學習到的處世之道:學會如何應對困境,探索新的機遇。經過苦難的磨煉,我們將更充實和堅強。這樣,我們在困境中受些苦難,又何嘗不是一件好事?對這些人來說,苦難是老師,但這位老師可靠嗎?

靈恩派第三波的溫約翰(John Wimber)大概是最天真的一個學者。耶穌告訴門徒:“在世上,你們有苦難。。”(約十六:33)但溫約翰卻唱反調,他認為,現在的教會時代就是聖經所說的“神將來的國度”(他是持神學家賴特 George Ladd 的天國觀),他提出所謂“權能布道”,“權能醫治”的觀念,說神現在是透過信徒行神跡奇事,以証明天國已經來臨。溫約翰強調的權能醫治、應許醫治,好像開出簽了名的空白支票,鼓勵信徒任意填上自己的種種苦難,要求神兌現,排除病痛苦楚,賜下幸福人生。

今天的信徒應該好好地查考彼得前書,明白苦難跟我們的關系,透過苦難認識上帝和在苦難的世代里怎樣行事為人。

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