ag00087_.gif (341 bytes)返回課程綱要

彼得前書 - 要有受苦的心志

第九課 - 苦難中的夫妻

經文:彼前三:1 - 7

主旨:彼得給當時在患難逼迫中的基督徒實際的勸勉,怎樣做一對好夫妻。

1。“他被挂在木頭上,親身擔當了我們的罪。。”(彼前二:24)這是上一課彼得告訴我們的。對在苦難中的弟兄姐妹,或那些看到上帝對世上的苦難似乎無動于衷而困惑的人,這一句話比千言萬語的安慰還更有用。怎么說呢?有一個弟兄發了這則電郵給我:

“你好,首先很謝謝能有這個網站來解答大家的困惑。我認識基督教已經一年多了,但一直對主耶穌存在許多疑惑。我是念醫學系的學生,之前在腫瘤外科見習時,引發很大的困惑和感觸。我看到了許多受苦的人,從癌症末期生不如死的病人,到罹患頭頸部癌症而導致面容嚴重缺損變形的病人。印象最深刻的是一位老太太,得了臉部的皮膚癌,几年下來治療一直得不到好效果,導致左半邊臉几乎如同被咬掉般,也失去了左眼,第一次看到她紗布下的容貌,我感到極大的震撼。我當時負責幫她換藥,但看在眼里的是,病瘤一天天的擴大,完全無痊愈的希望,不僅是外觀上的極度破壞,生命的維持并不樂觀。記得第一次看到這景象時,我心里想著,上帝啊,你在哪里?為什么你容許這樣痛苦的事發生在人身上?在我求學過程中,我學到許多疾病,至今還找不到切確的病因,也就是病因不明,包括許多癌症在內。而許多人也喜歡把這些病因歸因在宗教的范疇,如佛教的因果之說。信主的朋友告訴我,病痛不是主造成的,主也沒有故意讓人生病的意思,但我心理浮現一句話,為什么世間的所有喜樂歸主所有,我們要贊美主,像這樣的病痛卻又說不是他造成的?我總是以邏輯的態度面對宗教,站在這老太太的立場,以基督教的道理來看,對她不是很不公平嗎?今天得這樣的病的,為什么不是你?不是我?試問一個正常的人,得到這樣的病之后,几年內看著自己的面容漸漸的被啃食,生命將走至盡頭,醫學又無能為力時,她還能感到喜樂嗎?這時我寧可用佛教的道理來勸說自己,她之所以會有這樣的病痛,是因為做了壞事的因,而得到這樣的果。否則,如果是我自己得到這樣的病,我真的無法自處。而又如果是你得到這樣的病呢?很抱歉,我使用對主耶穌不敬的用語,對基督教也不甚了解。但這是希望你能感受到我強烈的疑惑和無力感。諸多不敬之處,希望您能諒解。”

老實說,我并不懂得怎樣回答這個問題﹔我也知道,就算我說了千言萬語,也不能解開弟兄的疑團。在這種情況下,說一個故事也許對弟兄更有幫助:

“印度布道家孫大佑(Sundar Singh)在他的文章中曾記載了他在喜馬拉雅山旅行時,遭逢森林大火的災難。正當大家奮力救火時,有一些男人看到一棵樹上的火苗直往上竄,他們看到一只母鳥,在樹頂端焦急地盤旋著,她用啁啾的叫聲警告滿巢的幼鳥。當鳥巢著火時,母鳥并沒有飛走,反而俯沖下來以她的雙翅蓋住她的幼鳥。轉瞬之間,母鳥與鳥巢都化為灰燼。孫大佑對充滿敬畏的旁觀者說:‘我們目睹的,真是震撼人心的一幕。上帝用這樣的愛與奉獻創造了這只鳥,而它也如此獻上自己的生命來保護她的兒女。正是這樣的愛,讓耶穌降世為人,也正是這樣的愛,耶穌為了我們受苦,最后死在十字架上。’ ”(取自《靈命日糧》2002年十一月二十五日)

我們不知道世上為什么有那么多苦難,但我們知道,正是上帝這樣的愛,讓耶穌降世為人,為了我們受苦,他被挂在木頭上,親身擔當了我們的罪,最后死在十字架上。在這種強烈的愛的大光映照下,所有一切在世的東西都黯然失色,顯為虛空。苦難沒有消失,苦難仍然存在,但我們可以肯定,既然上帝愛世人到如此地步,“甚至將他的獨生子賜給他們。。”(約三:16)苦難的存在必然也有著他的美意,只是有限的我們不能明白罷了。

2。還沒有查考第三章之前,讓我們先溫習前面兩章:

第一章:在苦難中,若知救恩的奇妙,就要過聖潔的生活。

第二章:在苦難中,若知自己尊貴的身份,就要品行端正,跟隨基督的腳蹤行。

在第二章,彼得給信徒實際的勸勉,要怎樣做一個好公民,和做一個好仆人。今天,他要告訴信徒怎樣做一對好夫妻。

3。彼前三:1 - 6  “ 你們作妻子的要順服自己的丈夫﹔這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來﹔這是因為看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭發,戴金飾,穿美衣,為妝飾,只要以里面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾﹔這在上帝面前是極寶貴的。因為古時仰賴上帝的聖潔婦人正是以此為妝飾,順服自己的丈夫,就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。”

“你們作妻子的要順服自己的丈夫”-- “順服”(hupotassomenoi)這個字一再地出現- “順服人的一切制度”(彼前二:13),“順服主人”(二:18),“順服年長的”(五:5),“彼此順服”(五:5)。“順服”似乎不是今天人們喜歡用的詞匯,大家喜歡我行我素,要有自由。但偏偏新約聖經一再教導我們要順服,保羅說:“又當存敬畏基督的心,彼此順服。”(弗五:21)何以新約聖經如此強調“順服”呢?_______________

作妻子的要順服丈夫,也是保羅的教導。(看 西三:18,弗五:22,多二:4)對那些爭取女權,或追求獨立的人來說,這是完全不能接受的道理。這些人不是故意忘記,就是忽略了,聖經講的倫理是一種相互(mutual,reciprocal)的倫理。相互的倫理是等于銀角的兩面:當聖經說妻子要順服丈夫的時候,它也說丈夫要愛妻子,如基督愛教會(弗五:22,25)﹔當聖經說仆人要順服主人的時候,它也說主人不要威嚇仆人(弗六:5 - 9)﹔當聖經說兒女要聽從父母的時候,它也說作父親的不要惹兒女的氣。(弗六:1 - 4)只要有一方不遵行這個倫理規則,問題就出現了。

所以,當丈夫愛妻子,猶如基督愛教會的時候,妻子順服丈夫簡直就是一樁美事。苦難當頭的時候,妻子順服丈夫,丈夫愛妻子,就更為重要了。俗語說:“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。”聖經也有說:“(日子要到)。。要守住你的口﹔不要向你懷中的妻提說。因為,兒子藐視父親﹔女兒抗拒母親﹔媳婦抗拒婆婆﹔人的仇敵就是自己家里的人。”(彌七:5 - 6,太十:34 - 36)在受逼迫的時候,家庭里發生這樣的事是常見不鮮,不足為怪的。彼得強調這點,理由就在這里。

“這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來﹔這是因為看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。”-- 就算丈夫是不信主的,彼得還要作妻子的,順服丈夫。在當時,丈夫是可以找種種借口,如妻子改信了耶穌基督,而把妻子休掉。彼得卻要作妻子的,在信主后,活出基督的生命,在丈夫面前作個美好的見証,將丈夫感化過來。聖經沒有教導我們,說夫妻任何一方信了耶穌,就可以離婚,(林前七:12 - 13)反而要夫妻和睦相處,盡力將對方感化過來。(林前七:15 - 16)

“你們不要以外面的辮頭發,戴金飾,穿美衣,為妝飾,只要以里面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾﹔這在上帝面前是極寶貴的。”-- 什么是貞潔的品行呢?不是靠外表,虛浮的妝飾來感化丈夫,而是靠內在美,溫柔,安靜的心來感化丈夫。我要對姐妹說一聲,千萬不要矯枉過正,以為聖經反對姐妹辮頭發,戴金飾,穿美衣。不是的,彼得用的是修辭語法,來強調內在美的重要性,不是命令姐妹可以不理會外在美。(請參考提前二:9 - 10)

“你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒。”-- 彼得以撒拉為榜樣,勸勉作妻子的,要注重內在美,就好像他以基督作榜樣,勸勉作仆人的,要順服主人,行善受苦。從創世記第十二章11節,我們知道她是個容貌俊美的婦人﹔她的順服自己的丈夫,稱亞伯拉罕為主,也是不容置疑的。至于她是否有辮頭發,戴金飾,穿美衣,我們就不清楚了。“不因恐嚇而害怕”指的大概是妻子受了不信的丈夫的恐嚇,而隨從當時的時髦,過分地注重穿美衣華服和戴金飾。總之,彼得選取舊約的最為人所熟知的亞伯拉罕的妻子撒拉為榜樣,是非常明智的。親愛的姐妹們,你們是撒拉的女兒嗎?_____________________

4。彼前三:7  “ 你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住(情理原文作知識)﹔因她比你軟弱(比你軟弱原文是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。”

彼得沒有像保羅說的,丈夫要愛妻子,如基督愛教會。對當時的讀者來說,這是理所當然,不用再強調的。彼得要強調的,是作丈夫的,要敬重妻子,原文是aponemontes timen﹔aponemontes 是分配,timen 是榮耀,結合起來,就是將榮耀歸給妻子。這樣的敬重妻子,跟彼得在二:17 勸勉信徒“務要尊敬眾人。。尊敬君王”是不分上下的。

為什么要敬重妻子?因為與丈夫比起來,作妻子的,體質上是比較軟弱的器皿,作丈夫的不可因此欺凌她,反而事事要體諒妻子。更重要的是,夫妻兩人都一齊承受上帝所賜的生命(gracious gift of life),妻子在上帝的眼中,絕對不是比丈夫低一級的。

“要按情理和妻子同住(情理原文作知識)”-- 彼得除了勸勉作丈夫的要敬重妻子,他也要丈夫與妻子同住。你覺得奇怪嗎?夫妻同住不是理所當然的事嗎?在當時不管是猶太律法,希臘文化或羅馬法律下,婦女都是沒有什么權利,甚至被當作是一件物品。丈夫可以對妻子呼呼喝喝,把她當作是管理家務的佣人看待,自己可以流連在外,到處鬼混。彼得不但要丈夫和妻子同住,還要他按情理待她,就是對妻子的需要,應體貼入微。在當時來說,這樣的教導是革命性的。

“這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。”-- 這是很突然的說法。彼得“無緣無故”地把夫妻的關系扯到“禱告”上,看得出“禱告”在他的眼中是何等的重要。我們可能把禱告當作是例常公事,不在乎有沒有得到回應,但對彼得來說,若禱告得不到回應,簡直就是大災難,一定要找出原因。上帝是如此看重妻子,當被傷害的妻子哭泣的時候,上帝絕對不會置之不理。天下的丈夫啊!醒醒吧!

默想:

不久前(2002年12月),亞洲新聞台播放楊鳴主持的《駭客一把手》,話題是婚姻,來賓有夏萍女士和香港城市大學的馬家輝先生。馬先生真是“語不驚人死不休”,他說:“離婚是個非常好的創新﹔有了離婚,讓很多人有膽量去結婚,因為結婚不再是沒有出口的死胡同。”他又說:“婚姻是一個很大的賭博,能賭贏的几率小之又小,根本不值得一賭。”當主持人楊鳴問:“如果你的孩子告訴你他不打算結婚,你會怎么反應?”馬先生的答復很異類,他說:“這很好啊,這表示孩子能夠獨立思考了,我絕對贊成。結婚本來就是一場多半人賭不起的博。我基本上鼓勵我的女兒同性戀,因為我從小就灌輸她這個觀念 - 沒有一個男人是可靠的。。”

弟兄姐妹,你有什么看法?___________________________

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg

ag00089_.gif (335 bytes)