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列王紀上(二)(第十二至二十二章)- 耶和華立王廢王(一)

第二課 - 讀《列王紀》須知(二)- 以色列周邊列國(一) - 埃及

經文:王上十四:25,王下十七:4,二十三:29,33-35

主旨: 《列王紀》時代的埃及已經衰落,他們和以色列之間的征戰和往來可說少之又少,所以從主前十二世紀以后,我們從埃及文獻里就難以找到巴勒斯坦方面的記錄。但還是有的。。

1。上帝所揀選的以色列所處的地理位置有什么特別的地方?請看下圖(取自:梁天樞著《簡明聖經史地圖解》):


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    梁天樞是地理學博士,研究聖經地理多年。他在書里這樣解說以色列的地理位置:

。。舊約的世界常用一「肥沃月灣」來表示,就是(上圖)圈中黃色的地區,這片新月形的土地,東部和中間是兩河流域,即聖經中的米所波大米,西端是現今的以色列,就是舊約中的迦南地。舊約另一個常提到的國家就是埃及,它在迦南地的西南方,只隔著西乃半島的沙漠地帶。

    早在四、五千年以前,世界上已有兩大古文明分別在埃及和兩河流域產生,迦南地儼然的成為他們往來的通道和文化匯合之地。因為埃及北方是大海,其它三面都是廣大的沙漠,只有東北角可沿著海岸線,經由迦南地通往兩河流域。在兩河流域方面,在它的北方和東方有撒格羅、烏拉圖和陶魯士三大山脈相連接,在東南則有波斯灣﹔在南還有亞拉伯大沙漠,這些都妨礙他們向外發展,所以迦南地也是他們的唯一通往埃及之路。處在這樣的地理位置,使得迦南地的民族眾多、文化高、宗教混雜,也使得迦南地自古就成為商務的要道,軍事和政治的要沖,在歷史上扮演了重要的角色,是列強必爭之地,至今仍是如此。

    以今日的眼光來看,遠古時代的大道,都是十分的簡陋,可說是人畜所走出來的。人們選擇平順而險阻少之處,隨時清除障礙,走的時間長了,就成小路,用的人多了就成了大道,這是一種很自然的現象。古代迦南地區對內和對外的道路網已無遺跡可考,本圖則是就聖經上之記載參考地理情形而繪,故并不准確,只能供作參考之用。

迦南地主要對外的一條道路稱為主干道,大部份路線是沿地中海東岸而行,故又稱「沿海大道」(Via Maris),是起自埃及東北的大城瑣安,沿海岸遇到迦薩,這一段路在〈創世記〉中稱為非利士的路。再由迦薩沿海岸北上經米吉多和夏瑣通往大馬色,再由大馬色經哈馬到亞勒坡,然后轉向東,沿幼發拉底河經馬利和巴比倫到達吾珥。

    另外一條主干道稱為「君王大道」(The King's Highway),是起自阿卡巴灣的以旬迦別,往北經西珥山區、波斯拉、吉珥哈列設、底本、希實本、拉巴、基列拉末等,到大馬色后即銜接大干道去吾珥。君王大道在死海以南,又有兩條大道自埃及的安城通來連接,其一是從波斯拉經加低斯去安城,稱為書珥路﹔另一條從以旬迦別去安城。

    沿著腓尼基的海岸,也有一條國際大道,南起自米吉多,往北可到小亞細亞。

    迦南地的海岸平直,沒有好的港灣,所以海上的交通微不足道。在聖經中只提到在所羅門王的時代中,曾由利巴嫩將木料扎成的筏子,浮海連到約帕。另外尚有南方阿卡巴灣的以旬迦別和以祿兩個港口,可以作遠洋的航行。但是在腓尼基卻有推羅和西頓兩個良好的港口,可停泊大型船只,可以航行遠達地中海各重要港口。(完)

    既然大道都通過以色列,難怪自以色列人出埃及、進迦南、立國之后,她與周邊的國家就一直處于非常緊張的關系,因為這塊地是兵家必爭之地。我在《撒母耳記下》第十五課談到大衛王跟周邊國家的打打殺殺 ﹔靠著上帝,他戰勝了非利士人、摩押人、瑣巴、亞蘭人、亞捫人、以東人和亞瑪力人。。在所羅門作王的時候,他用的是外交手段,娶了埃及法老 Siamun 的女兒(王上三:1),大家聯手對付共同的敵人非利士人。。總之,在大衛和所羅門王在位期間(主前 1010-930年),上帝照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人(王上八:56)。

    以后所羅門王離棄上帝,偏離了智慧之道,走在淫亂之途,過著奢靡的生活,與異族聯婚,招納妃嬪,崇拜偶像﹔上帝向所羅門發怒,懲罰他,說:“。。你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回,要因我仆人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。”(王上十一:11-13)也就是說,上帝給所羅門王的刑罰是“緩期執行”的  --  上帝沒有立刻將國一分為二,但他給以色列興起內憂外患﹔所謂外患,就是大約在所羅門王在位的最后十年,以東和亞蘭相繼起來與以色列為敵(《 列王紀上(一)第三十一課)。

    然后,從列王紀上第十二章開始,我們看到與以色列為敵的還有:

王上十四:25,王下二十三:29  “羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷。。。約西亞年間,埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王,約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。”

王上二十:1,王下六:8,十:32,十三:22-25,十五:37  “亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞。。。在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。”

王下一:1 ,三:4-5 “亞哈死后,摩押背叛以色列。。”

王下八:20,十四:7  “約蘭年間,以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王。。”

王下十五:19,29,十七:3,十八:13  “亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現給他一千他連得銀子,請普勒幫助他堅定國位。。亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。。。希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。”

王下十八:8  “希西家攻擊非利士人,直到迦薩,并迦薩的四境,從猓望樓到堅固城。。”

王下二十:12,二十四:1  “那時,巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈,就送書信和禮物給他。。。約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大,約雅敬服事他三年,然后背叛他。”

查考《列王紀》,我們一定要對這些以色列/猶大的“敵人”有所認識。從有關他們的歷史文獻和考古資料,不但提供了我們對歷史事件的更深更廣的認識,也同時印証了聖經的記載確實無誤。

2。 首先我把《列王紀》時代的埃及、亞述、巴比倫、亞蘭、摩押的列王年期表放在這里供大家參考。然后我會簡單地介紹他們在這段期間與以色列/猶大的關系,和有關的考古資料。

 

猶大 以色列 埃及 亞述 巴比倫 亞蘭 摩押

(只列出相關的王)

                   
主前 主前 法老 主前 主前 主前 主前 主前
                           
       

第三中間期

               
                           
       

第二十一王朝

               
                           
        Smendes or
(Ne)sibanebdje(d)
1069-1043                
        Neferkare Amenemnisu 1043-1039                
        Psusennes I 1039-991                
        Amenemope 993-984                
        Osorkon the Elder
奧索孔
984-978                

所羅門 970-930

Siamun(斯亞們或譯西門)
王上三:1,九:16
978-959         Rezon利遜
王上十一:23-25
     
        Psusennes II
蘇塞尼斯二世
959-945                
                           
        第二十二王朝                
                         
羅波安 930-915 耶羅波安 930-910 Shoshenq I 示撒
王上十一:40,十四:25
945-924                
Asa
亞撒
911-870 Baasha
巴沙
909-886 Osorkon I 924-889         Benhadad便哈達一世
王上十五:16-21
     
        Shoshenq II 890                
        Takeloth I 890-874                
Jehoshaphat
約沙法

 

 

 

Ahaziah II
亞哈謝

870-848

 

 

 

842-841

Ahab
亞哈
874-853 Osorkon II 874-850 Shalmaneser III 858-824     Benhadad
便哈達二世
王上二十:1-34
﹔二十二:29-36﹔王下六:8-七:20﹔八:7-15
約860-843?    
J(eh)oram I
約蘭
852-841 Takeloth II 850-825         Hazael
哈薛
王下八:7-15,28﹔九:14 ﹔十:32-33﹔十二:17-18

Benhadad
便哈達三世
王下十三:3-7﹔22-25

約841-796?

 

 

 

約796-770?

Mesha 米沙
王下三:4-27
 
Joash I
約阿施
835-795 Jehu
耶戶
841-813            
    Jehoahaz I
約哈斯
813-805 Shoshenq III 825-773 Shamshi-Adad V 824-811        
    Joash
約阿斯
805-790 Adad-nirari III
亞達尼拉利三世
811-783        
        Shalmaneser IV 783-773            
        Pimay 773-767 Ashur-dan III 773-755            
        Shoshenq V 767-730 Ashur-nirari V 755-745            
    Menahem
米拿現
748-738 Tiglath-pileser III普勒(提革拉﹒毗列色
王下十五:19-20,29﹔十六:7-10
745-727            
Jotham
約坦
750-730 Pekah
比加
736-731     Rezin
利遜
王下十五:37﹔十六:5-9
     
Ahaz
亞哈斯
730-715          
Hoshea
何西亞
731-722 Osorkon IV
奧沙康四世 or 梭
王下十七:4
730-715 Shalmaneser V
撒縵以色
王下十七:3-6
727-722            

北國以色列被滅
722

   

第二十三/二十四王朝

               
                       
    Tefnakhte I 727-720 Sargon II
撒珥根二世
王下十七:24-28
722-705 Merodach-Baladan II
比羅達﹒巴拉但
王下二十:12-19
722-710,703        
    Bakenranef 720-715        
                   
       

第二十五王朝

       
                   
Hezekiah
希西家
(王下十八:9-12)
728/
715-686
    Piankhi 728-716        
    Shabako 716-702 Sennacherib
西拿基立
王下十八:13-十九:36
705-681            
        Shebitku 702-690 Esarhaddon
以撒哈頓
王下十九:37
681-669            
    Taharqa 690-664 Ashurbanipal 669-627            
        Tanut-Amun 664-663                
                           
        后期埃及                
                           
        第二十六王朝                
                           
        Psamtek I 664-610     新巴比倫興起Nabopolassar
那波帕拉薩爾
630-605        
Josiah
約西亞
640-609     Necho II
尼哥
王下二十三:29,33-35
610-595 亞述帝國亡
王下二十三:29
612        
Jehoahaz II
約哈斯
609
三個月
               
Jehoiakim
約雅敬
609-598         Nebuchadrezzar II
尼布甲尼撒
王下二十四:1-7,10-17﹔二十五:1-
605-562        
Jehoiachin
約雅斤
王下二十五:27-30
598-597
三個月10日
    Psamtek II 595-589            
Zedekiah
西底家
597-586     Apries 589-570            

南國猶大被滅
586

        Amasis 570-526     Evil-Merodach
以未﹒米羅達
 王下二十五:27
562-560        
                Neriglissar 560-556        
                Labashi-Marduk 556        
                Nabonidus 556-539        
                Belshazzar
(coregent)
553-543        
        Psamtek III 526-525                
                           
                           
                           

3。《列王紀》時代的埃及:

查考以色列人的歷史,就一定要對古埃及和米索不達米亞的兩河文明(亞述、巴比倫。。)有所認識。在這一課,我先介紹古埃及﹔下一課才談亞述、巴比倫。。

探討古埃及文明的時候,一般上我們把時間范圍限定在從主前4245年,埃及南、北王國的首次聯合,到主前332年亞歷山大帝占領埃及,托勒密王朝覆滅為止。



古埃及地圖

古埃及歷史王朝可分為:(參考資料:《探索﹒古埃及》Encyclopedia of Ancient Egypt,吉爾﹒哈維,斯特魯恩﹒里德,顏海英譯,北京光明出版社,2005年)

早王朝時期(第一 - 二王朝,約主前3100-2649年)

關于埃及早期歷史的年代,我們所知的非常有限,只知道上埃及和下埃及在一個王的治理下第一次統一,建都在尼羅河三角洲的南端,孟斐斯(Memphis)。

古王國時期(第三 - 六王朝,約主前2649-2150年)

埃及進入金字塔時代(最著名的是胡夫金字塔),后期統一局面瓦解,進入“第一中間期”。

第一中間期(第七 - 九王朝,約主前2150-2040年)

統一王國分裂為彼此敵對的地方王國,文獻記載說這一時期“70日70王”,也就是說國王像走馬燈一樣,換了又換。

中王國時期(第十一 - 十四王朝,約主前2040-1640年)

在第十一王朝和第十二王朝,埃及重新統一。最出名的法老是第十二王朝的阿蒙涅姆荷特一世(Amenemhat I,約主前1991-1962年),他用鐵腕制服各地諸侯,集權于中央,遷都底比斯(Thebes)。在他治理下,社會經濟有所發展,埃及繁榮富強。

進入第十三王朝,宰相(正式官職是“維西爾”)為代表的官僚勢力擴張,王權被削弱,埃及又陷入混亂狀態,十三王朝由70位國王組成,絕大部分只統治很短的時間。在此同時或稍后,在三角洲西部出現了獨立勢力,稱為十四王朝。有學者把第十三和十四王朝歸入第二中間期。

第二中間期(第十五 - 十七王朝,約主前1640-1552年)

接下來,外族許克斯人(Hyksos)以馬拉的戰車侵入,奪去埃及的主動權,他們在三角洲東北部建立第十五、十六王朝(又稱牧羊王朝)。在底比斯(Thebes),繼第十三王朝之后,興起第十七王朝。第十七王朝的阿模西士一世(Ahmose I)最后驅逐許克斯人,重新統一埃及,開創了第十八王朝。聖經學者大多認為,雅各和約瑟最有可能在這時期(十三 - 十六王朝)或之前的第十二王朝的塞索斯特里斯 (或蘇撒斯) 二世(Sesostris II,1897-1878BC)/塞索斯特里斯三世(Sesostris III,1878-1841BC)進入埃及。(看《石頭還在呼喊》- 閃族人來到埃及約瑟在埃及 ,和《疑難解答》第七十三題

新王國時期(第十八 - 二十王朝,約主前1552-1069年)

這是埃及歷史上最輝煌的時期。埃及發動了空前規模的對外侵略戰爭:十八王朝的杜得模西士一世(Tuthmose I 約1526-1512BC)通過武力征戰,奠定了埃及大帝國的基石﹔他率領軍隊遠征敘利亞,進而攻打美索不達米亞東北的幼發拉底河流域。他的女兒哈特茜普蘇德(Hatshepsut,約1503-1482BC) ,在父親 1512年BC去世后,因丈夫杜得模西士二世(Tuthmose II,約1512-1504BC)體弱多病,將大權掌握在自己手中,成為埃及的“武則天”。她的兒子杜得模西士三世(Tuthmose III 約1504-1450BC),號稱“埃及的拿破侖”在1485年BC的一場宮廷政變中,得到阿蒙神廟祭司的支持下掌握了大權后,“武則天”哈特茜普蘇德就突然銷聲匿跡。杜得模西士三世是第十八王朝以尚武著稱的法老,在他的統治下,埃及新王國的疆域空前拓展﹔在位四十多年里,他發動了十七次遠征,把埃及版圖擴大到敘利亞以北,成了橫跨歐亞大陸,埃及歷史上最為強大的帝國。杜得模西士三世由亞門諾裴斯二世(Amenhotep II 1450-1425BC)繼位。繼承他的是杜得模西士四世(Tuthmose IV 約1425-1417BC)。據說他還是年輕王子的時候,一次外出打獵,不知不覺睡著了。這時一位神走進他的夢中,對他抱怨自己被沙土掩埋,并許諾如果王子能夠清理干淨沙土,就保佑他成為國王。王子清理了獅身上的沙子,后來果然成為國王。這段故事刻寫在石碑上,就立在獅身人面像的兩只前掌之間,這就是著名的“記夢碑”。


杜得模西士三世(Tuthmose III 約1504-1450BC)時的埃及
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這些法老跟以色列有什么關系?(看《石頭還在呼喊》- 出埃及》和《以色列人出埃及時的法老王是誰?》)

摩西大約是誕生在1520年BC,法老是杜得模西士一世(Tuthmose I 約1526-1512BC)﹔

哈特茜普蘇德(Hatshepsut,約1503-1482BC) 可能就是當時尼羅河邊發現嬰兒摩西的那位公主﹔

當杜得模西士二世逝世的時候( 1508-1504BC) ,杜得模西士三世(Thutmose III 1504-1450 BC) 非常年輕。他的繼母哈特茜普蘇德遂與他一同作王直至 1482 BC。他自己單獨作王到 1450 BC。在位時,他在皇宮中大舉清算,要使他繼母的名字從埃及地除掉。摩西可能就在這個不安定的時候逃到米甸(出二:15) 。

杜得模西士三世由亞門諾裴斯二世(Amenhotep II, 1450-1425 BC) 繼位。他就是以色列人出埃及時期的法老。(主前 1446 年)

繼承他的是杜得模西士四世,有趣的是,他的石碑 (Dream Stela) 上說神明在夢中告訴他,將來有一天他會作王。如果他是長子,便是當然的王儲,他根本無須借此証明自己有繼承王位之權。所以,我們可以合理地推論他不是亞門諾裴斯二世的長子,因為長子已在逾越節的晚上被殺。(出十二:29)

埃及文明在杜得模西士三世(Tuthmose III 約1504-1450BC)達到巔峰之后,國勢就開始下滑,但在第十九王朝蘭塞二世(Ramesses II, 約1290 - 1224 BC)時,埃及古國最后一次出現落日的余暉。蘭塞二世有兩項技能:國家建設和軍事征服。前者如營建新都城,號稱“佩爾-蘭塞”(Pi- Ramesse) ﹔卡爾納克神廟(Karnak)的立柱大廳﹔在阿斯旺西南的阿布辛拜勒廟宇(Abu Simbel temple)。。后者如率領3500輛戰車和近4萬戰士,與赫梯(Hittites)國在1285年BC爭取在敘利亞的主要基地和軍事要塞──奧倫河畔的卡迭什(Kadesh)戰役。。

蘭塞二世去世后,位置傳給了美內普塔或馬尼他(Merenptah,約1224-1204BC,因他出名的馬尼他石柱 Stele)。這時的埃及面臨著雙重危機:一是邊防的削弱和軍隊的松弛,一是利比亞人和“海上民族”(非利士)的入侵三角洲。美內普塔死后,埃及陷入無政府狀態,合法的王位繼承中斷,蘭塞二世的兒孫們為爭奪王位爭斗不止,第十九王朝很快崩潰。

第二十王朝的蘭塞三世(Ramesses III,約1184-1153BC)是新王國時代最后一位偉大的法老。在他統治下,他打敗了入侵的利比亞人和強大的“海上民族”新一輪的攻擊,瓦解了他們的聯盟,一些“海上民族”還被收買。但是埃及也因這場戰役,耗費了大量的財力物力,被戰爭拖得筋疲力盡,開始出現衰退的苗頭。

接下來,第二十王朝從蘭塞四世至蘭塞十一世的七、八十年里,埃及社會動蕩不安,官僚體系開始崩潰。南部努比亞(Nubia)擺脫了埃及的控制,政府機構變成一盤散沙。埃及被人民暴動、占領地的起義、敵人的進攻和宮廷的內訌所包圍,內憂迭起,外患不斷。政治動亂和經濟危機使國家實力日趨衰弱。蘭塞十一世去世后,第二十王朝也隨著崩潰。埃及分裂了,一位名叫赫里菏爾(Heri-Hor)的將軍掌握了實權,甚至取得大祭司的稱號,在南部底比斯(Thebes)作僧侶王統治﹔另一人名叫塞門底斯一世(或斯門德斯,Smendes I 或(Ne)sibanebdje(d),約1069-1043BC)在東北三角洲的塔尼斯(Tanis)開創了第二十一王朝統治埃及北部地區。

第十九-二十王朝和以色列有什么關系呢?我在《士師記》課程提供以下這個表:

 

事件 早年派 晚年派
     
亞伯拉罕出生 2166BC 1950 - 1550BC
以撒出生 2066BC
雅各出生 2006BC
約瑟出生 1898+17=1915BC
約瑟被賣下埃及,在波提乏家中,以及在獄中 1885+13=1898BC
七年大丰收,約瑟從埃及獄中釋放,在埃及位居第二 1878+7=1885BC
七年飢荒開始 1876+2=1878BC
雅各和家人下埃及 1446+430=1876BC 約1700BC (1260+430)
以色列人出埃及 966+480=1446BC 1260/1250BC
過約旦河,入迦南 1446-40=1406BC  
約書亞在迦南戰役 1406 - 1399BC  
士師記年代 1390/1350 - 1050BC 1210 - 1042BC
以利、撒母耳 1144 - 1020BC 或
1102 - 1042BC
 
掃羅 1042 - 1010BC 1042 - 1010BC
大衛 1010 - 970BC 1010 - 970BC
所羅門開始作王 971BC 971BC
     

從表中可見,當以色列人出埃及、入迦南、進入“無法無天”的士師時代,埃及正好處在第十八王朝中期(杜得模西士四世,約1425-1417BC)至第二十王朝(約1186-1069BC)國勢下滑的年代,提供了以色列人立國和安定下來的良機。這期間在巴勒斯坦地區的打打殺殺,埃及歷史有記載嗎?

 

第三中間期(第二十一 - 二十五王朝,約主前1089-664年)

第二十一王朝(約主前1069-945年):

塞門底斯一世或 斯門德斯一世(Smendes I,約主前1069-1043年)

阿門尼姆尼蘇(Amenemnisu,約主前1043-1039年)

蘇塞尼斯一世(Psusennes I,約主前1039-991年)

阿蒙涅姆歐普(Amenemope,約主前993-984年)

奧索孔(Osochor,約主前984-978年)

斯亞們或譯西門(Siamun,約主前978-959年)

蘇塞尼斯二世(Psusennes II,約主前959-945年)

第二十二王朝(約主前945-715年)

示撒一世(Shoshenq I ,約主前945-924年)

 

這是大衛王(1010-970BC)/所羅門王(970-930BC)在位的時代。這期間,聖經除了在王上三:1,九:16 提到法老 Siamun(斯亞們或譯西門,978-959BC)和示撒(Shoshenq I 945-924BC)之外,沒有再提到埃及。這是上帝賜給以色列人平安的日子。(王上八:56)

第二十一王朝被利比亞人雇佣兵推翻后,又相繼建立了第二十二、二十三王朝。第二十四王朝是三角洲西部舍易斯(Saite or Sais)地方統治者的政權,與二十三王朝同時存在,并且與二十二王朝晚期的國王有一段同時統治埃及的時期(好亂!)。努比亞人乘埃及衰落之機入侵,建立了第二十五王朝。從第二十一至二十五王朝,埃及國家四分五裂,權力分散的衰落時期,被稱為第三中間期。

第二十二王朝(約主前945-715年)

第二十三王朝(約主前818-715年)

第二十四王朝(約主前727-715年)

第二十五王朝(約主前728-663年)

后期埃及(第二十六王朝,約主前664-525年)

第二十六王朝(約主前664-525年)

薩邁提庫斯一世(Psamtek I,約主前664-610年)

尼哥二世(Necho,約主前610-595年)

薩邁提庫斯二世(約主前595-589年)

阿普瑞斯(Apries,約主前589-570年)

阿瑪西斯(Amasis,約主前570-526年)

薩邁提庫斯三世(約主前526-525年)

《列王紀》的諸王就是處于埃及第二十二至二十六王朝的時代。這時候的埃及正是強弩之末,所以在那段將近350年里,聖經只在王上十四:25 提到示撒(Shoshenq I,945-924BC) ,王下十七:4 提到奧沙康四世 or 梭 (Osorkon IV,730-715BC),和王下二十三:29,33-35 提到尼哥二世(Necho II,610-595BC),其他的我們一概看不到。

先知 耶利米特別提到法老尼哥在幼發拉底河邊的迦基米施(Carchemish)戰役(《耶利米書》第四十六章)。這是古代近東歷史上,一場極具決定性的戰役,發生于主前605年(約雅敬 609-598 第四年)。在此之前,亞述原是近東的霸主,自612年亞述首都尼尼微淪陷后,巴比倫與埃及就爭奪中東的霸權﹔埃及尼哥首先侵占迦基米施﹔在他出兵征伐的途中,被猶大王約西亞所阻,后 者死在這場戰役。此后四年,埃及一直駐軍迦基米施,直到605年,巴比倫終于出兵征討迦基米施,把埃及尼哥打敗,從此奪得近東的霸權,控制了巴勒斯坦地,而埃及再也一蹶不振。在主前525年,波斯帝國侵占埃及,建立第二十七王朝。。。主前332年,希臘馬其頓王亞歷山大帝侵入埃及,滅波斯王朝,結束了延續3000年之久的法老時代。
 

現在大家應該明白,在耶路撒冷淪陷,猶大人為了逃避巴比倫軍隊,想進入埃及寄居的時候,何以先知耶利米切切告誡他們不要進入,因為當時的埃及已經病入膏肓,自身難保,哪里 還能夠給猶大人作庇護所?

耶四十二:14-19

14 說:‘我們不住這地,卻要進入埃及地,在那里看不見爭戰,聽不見角聲,也不至無食飢餓。我們必住在那里。'
15 你們所剩下的猶大人哪,現在要聽耶和華的話!萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:'你們若定意要進入埃及,在那里寄居,
16 你們所懼怕的刀劍,在埃及地必追上你們!你們所懼怕的飢荒在埃及要緊緊地跟隨你們!你們必死在那里!
17 凡定意要進入埃及在那里寄居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍。'
18 萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:‘我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上,你們進入埃及的時候,我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上,以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱,你們不得再見這地方。'
19 所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們說:‘不要進入埃及去!'你們要確實地知道我今日警教你們了。

波斯統治時期(第二十七至三十一王朝,約主前525-332年)(從略)

 

3。在這漫長的埃及法老時代,提供了什么考古資料給我們認識《列王紀》里的以色列呢?

從上文的論述,由于《列王紀》時代的埃及已經衰落,他們和以色列之間的征戰和往來可說少之又少,所以從主前十二世紀以后,我們從埃及文獻里就難以找到巴勒斯坦方面的記錄。但還是有的:

A。1920s和30s 在米吉多(Megiddo)發掘了一塊15寸長的石柱碎片,上刻有埃及法老王示撒(Shishak)名字的裝飾(cartouches)。(請參考《撒母耳記上》第一課 - 《撒母耳、掃羅、大衛 - 憑空虛構的人物嗎?》

 

我要在下一課才跟大家查考以色列周邊國家,有關亞述、巴比倫和摩押的歷史和考古資料。

默想:

對于《聖經》這本書,特別有關歷史的部分,你是觀眾,聽眾,還是讀者?

台灣現代詩人余光中最近受邀在新加坡發表演講。

他說:

。。隨著電腦與影視科技的發達,透過文字的書寫活動已漸漸被影像媒體取代。現在的媒體跟過去不一樣,‘讀者'都變成了‘觀眾'和‘聽眾',但是讀者和‘觀眾'畢竟是不同的,觀眾是比較被動的,看電影、電視劇,甚至聽于丹演講,只是單純的觀眾和聽眾﹔電視上有個故事在你面前展開,觀眾很自然的就接受了﹔但讀者讀一本書是有所參與的,借由文字細細體味文章,只有好好掌握了文字才能把文章中作者想要表達的意思讀得懂。

因此怎樣把年輕人拉回來做‘讀者'是很重要的。我和我的一些朋友一直想做的,是拉一些‘觀眾'回來成為‘讀者'。(完)

現在教會講台上已經很少人“講解歷史”,要做聽眾都難,就更不用說查考歷史,作一個“讀者”了。

我也很想學余光中,把大家拉回來,作一個聖經歷史的“讀者”。

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