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列王紀上(二)(第十二至二十二章)- 耶和華立王廢王(一)

第十一課 - 讀《列王紀》須知(十一)- 以色列周邊列國(十) - 腓尼基

經文:結二十八:1 - 23

主旨:查考腓尼基(推羅/西頓)的興起至衰亡的過程。

 

1。腓尼基(Phoenicia)是今黎巴嫩及其與今敘利亞和以色列毗鄰地區的古名。在還沒有進入正文之前,我們先談一個讀經/釋經的問題。在《石頭還在呼喊!(舊約篇)--先知的預言更確嗎?》一文里,我說:

對于推羅(Tyre,注:腓尼基 Phoenicia 的一個大城)這樣一個大商埠,聖經有什么話要說?舊約的先知對推羅說了很多話。最為人津津樂道的是以西結書二十七和二十八章,上帝用先知嚴厲地斥責推羅,為她作了一首哀歌。以后有許多解經家還把二十八章視為描繪天使長魔鬼撒但的犯罪墜落。如此大的商埠,先知竟然預言,說她會成為淨光的磐石!在當時就算是杰出的時事評論家,也不敢下如此的定論。就好像亞述和巴比倫帝國,當她們如日中天的時候,誰會料想到她們有一天竟然會像先知以賽亞所預言的,從地上消滅。

我們看看先知以西結(主前590 - 565年作先知)怎樣說推羅的結局:

結二十六:3-14

“所以,主耶和華如此說,推羅阿,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪涌上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣,拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土,使她成為淨光的磐石。她必在海中作晒網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。屬推羅城邑的居民(原文作田間的眾女八節同)必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。主耶和華如此說,我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛,馬兵,軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造台筑壘舉盾牌攻擊你。他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車,輜重車的響聲震動。他的馬蹄必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民。你堅固的柱子(或作柱像)必倒在地上。人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭,木頭,塵土都拋在水中。我必使你唱歌的聲音止息,人也不再聽見你彈琴的聲音。我必使你成為淨光的磐石,作晒網的地方。你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。

先知以西結寫下這段預言后,過了不久(主前587年),巴比倫王尼布甲尼撒率軍進攻推羅,把她圍困十二年,將她毀滅,正如二十六章所描述的。大軍退后,推羅人決定不在岸上的原址重建推羅,他們很有智慧地選擇在離岸半里的小島上建立新推羅。這樣,與陸地隔了一道海峽,新推羅的防守固若金湯,敵人就不容易進攻了。

又過了兩百年,在主前322年,亞力山大帝由海上攻城,仍未能得手,于是改用從陸上的舊推羅遺址,筑堤進攻新推羅。他們將舊城的石頭、木頭、殘垣瓦片拋到水中,筑起200尺寬的石堤。(見下圖)新推羅就這樣被毀,正如先知以西結所預言的!(完)
 

推羅(Tyre)的位置圖 推羅石堤上的亞力山大拱門  Triumphal Arch
 
連接新舊推羅的石堤(Mole/Causeway or dike) 今日推羅城的衛星照片
 
今日的推羅 Sour (Sur)

互聯網上的論壇時常有一些不信者說:不!推羅不單沒有“成為淨光的磐石”,而且還變得繁榮富強﹔還說推羅(Tyre)現在的名叫“蘇爾”(sour),在現在的黎巴嫩的南部(并附有照片為証)。。。。有弟兄姐妹因為讀了這些,也疑惑起來,問我這是怎么一回事,是不是先知的預言不符?

我把取自地理學專家梁天樞博士著《聖經史地圖解》(橄欖基金會出版,1998)的資料供他們參考:

推羅 (es-Sur),小港海邊的廢墟,以及海中小島上的一片廢墟,Sur 位于亞柯以北約41公里,西頓之南約34公里,利巴嫩山西麓的海岸邊上,是個極優良的遠洋海港,人民善于航海,又精于貿易,出口上乘的染料,聞名于世的紫色的布匹,利巴嫩的香柏樹木材,并轉口各地的出品,故很早就已經成為國際化的大商埠,富商云集,人民富足,城市強盛。推羅城建城甚早,可能是在主前二十七世紀前后,推羅共有兩城,老城在海岸邊,新城在離岸約800公尺的一個小島上,二者均筑有厚實的城牆。在主前一千年左右脫離西頓,成為一個獨立的城邦,占有亞柯以北長約225公里的海岸,是一個足以代表腓尼基人的王國。主前九世紀推羅進入全盛時代,曾在迦南地發現了當時推羅的銀幣,足証其商務已遍及各地。主前701年亞述王西拿基立征服腓尼基,推羅亦受制于亞述,故光芒大滅,待主前六世紀,亞述衰微,推羅重獲自由,又邁進了另一個黃金時代。巴比倫王尼布甲尼撒在587 BC圍困推羅十三年,將岸上的老城攻下,但未能攻克建在外島上的新城。322BC 亞歷山大由海上攻城,仍未能得手,改用從陸上筑堤進攻而得勝,使得新舊兩城皆成廢墟。此城在羅馬時代部份重建,又成為一個興盛的城市,日后衰弱,而漸被遺忘,直到第一次世界大戰后,方被一法國飛行員在無意中發現。最近期的考古工作是自1961至1963年間在此進行,主要出土物為羅馬帝國時代之遺物,以前更早之建設,到底是在現有的房屋之下,或是在海中,則是無從考証。”

先知以西結對推羅的預言(結二十六:3-14)可分成兩個部分:

一、“我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛,馬兵,軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。”(結二十六:7)  --  應驗了嗎?有。巴比倫王尼布甲尼撒在587 BC圍困推羅十三年,將岸上的老城攻下。但推羅卻在外島另建新城,他們還沾沾自喜,以為外島固若金湯,敵人不能侵占,有如以東“。。狂傲自欺,心里說:‘誰能將我(從波斯拉 Bozrah 或西拉 Sila)拉下地去呢?'”但耶和華說:“。。你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必從那里拉下你來。”(俄 3)

二、“我必使你成為淨光的磐石,作晒網的地方。你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。”(結二十六:14)  --  應驗了嗎?有。322BC 亞歷山大由海上攻城,仍未能得手,改用從陸上筑堤進攻而得勝,使得新舊兩城皆成廢墟。

怎樣解釋“你不得再被建造?”不信者說,推羅不是被后人重建了嗎?所謂“再被建造”指的是大商港推羅被亞歷山大摧毀后,再也不能恢復舊日那種“國際化的大商埠,富商云集,人民富足,城市強盛”,不可一世的面貌。不管是后來羅馬時代的部份重建,還是今日的推羅,已不是名副其實的舊日的推羅( 看下圖。你見到推羅 Sur 海港被列在世界/中東海港的排名單上嗎?在黎巴嫩的海港名單上,推羅還要排在貝魯特 Beirut、黎波里 Tripoli 和西頓 Sidon 之后呢!)不是先知的預言不符,而是不信者的解經吹毛求疵,就好像說“巴比倫傾倒了”,“尼尼微傾倒了”,“埃及傾倒了”。。后人就算在原地或周圍“重建”的巴比倫、尼尼微(現在的Mosul)。。昔日的光彩 哪里還有呢?先知的預言句句確實,我們不用與吹毛求疵的不信者爭辯。


今日推羅 Sur 海港碼頭

2。《列王紀》的腓尼基:代表城市:推羅、西頓

我們從《創世記》說起:

舊約沒有“腓尼基”(Phoenicia)這個地方名(新約只在《使徒行傳》提到:徒十一:19,十五:3,二十一:2),只有“推羅”和“西頓”兩個代表城市的名。

比較這兩個城市,“西頓”在聖經里出現的最早,在創十:15,19 說:“迦南(Canaan)生長子西頓(Sidon),又生赫。。迦南的境界是從西頓(Sidon)向基拉耳(Gerar)的路上,直到迦薩(Gaza)﹔又向所多瑪(Sodom)、蛾摩拉(Gomorrah)、押瑪(Admah)、洗扁(Zeboim)的路上,直到拉沙(Lasha)。”《創世記》還提到一次西頓,在創四十九:13  “西布倫必住在海口,必成為停船的海口﹔他的境界必延到西頓。”

“推羅”則較遲,要到書十九:29 分地給亞設支派時說:“。。轉到拉瑪(Ramah)和堅固城推羅(Tyre),又轉到何薩(Hosah),靠近亞革悉(Achzib)一帶地方,直通到海。”

 

摩西/約書亞/士師時代的腓尼基/推羅/西頓:

摩西時代,我們只在一處經文,就是申三:9  “這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥。”看到“西頓”的名字,至于推羅則完全沒有提及。

約書亞時代,西頓被提及四次,在:

書十一:8  耶和華將他們交在以色列人手里,以色列人就擊殺他們,追趕他們到西頓大城,到米斯利弗瑪音,直到東邊米斯巴的平原,將他們擊殺,沒有留下一個。
書十三:4,6  又有迦南人的全地,并屬西頓人的米亞拉到亞弗,直到亞摩利人的境界。。山地的一切居民,從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音,就是所有的西頓人,我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的,將這地拈鬮分給以色列人為業。
書十九:28  又到義伯侖、利合、哈們、加拿,直到西頓大城,

推羅則只有一次:

書十九:29  “轉到拉瑪和堅固城推羅,又轉到何薩,靠近亞革悉一帶地方,直通到海。”

士師時代,西頓被提及六次:

士一:31  亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民,亞黑拉和亞革悉的居民,黑巴、亞弗革與利合的居民。
士三:3  所留下的,就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人,并住黎巴嫩山的希未人,從巴力黑們山直到哈馬口。
士十:6  以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,并亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉他。
士十:12  西頓人、亞瑪力人、馬云人也都欺壓你們。你們哀求我,我也拯救你們脫離他們的手。
士十八:7  五人就走了,來到拉億,見那里的民安居無慮,如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們,他們離西頓人也遠,與別人沒有來往。
士十八:28  并無人搭救,因為離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住,

推羅則一次都沒有被提及。

我再把地理學專家梁天樞博士著《聖經史地圖解》(橄欖基金會出版,1998)有關西頓的資料放在這里供大家參考:

西頓 Sidon

西頓是含之孫,迦南的長子,他的領土即是西頓城及其四周之地。西頓城是今日黎巴嫩境內,地中海東岸邊,現名 Saida 的一個小港口市鎮,人口約萬余,距推羅約36公里,在古代是一個繁榮的貿易中心,提供了埃及往兩河流域和西亞更便捷的海上和陸上交通,原是一小港灣,是良好的港口,而且在其稍北的海中有一連串的岩石小島,形成天然的防波堤,所以在其北漸成一個更大更佳之港口城鎮,逐漸成為地中海中的貿易大城,在往日是腓尼基的四個重鎮之一,也曾一度是腓尼基的首府。主前十五世紀時,曾屬埃及所有,在主前第十一至第八世紀之間,西頓成了腓尼基之首府,其勢力曾一度伸張到迦南地的約帕附近,分別在 88O BC 和 531BC 曾被亞述和波斯所毀。其人民善于航海及經商,使得該城非常的富有,店中充滿各地運來的貨物,市區繁榮之極,該城又以天文、哲學、醫學和藝朮著稱,宗教則是拜巴力和亞斯他錄,但其地位逐漸被推羅等所取代,由于現在的市區是在古城之上,故使考古的發掘困難,無法對其往日歷史作更進一步的考証。

至于推羅大家可以參考上文。

什么時候西頓和推羅等大城結合起來稱為“腓尼基”呢?我在《列王紀上》第十六課說:

。。腓尼基是位于地中海東岸,利巴嫩山脈西麓以及沿岸地帶,南起自立坦尼河,北至亞瓦底城之南,長約240公里,沿海平原的寬度僅在5-15公里之間,以推羅和西頓為其代表的地區。主前兩千年是迦南人的全盛時期,不但控制了巴勒斯坦全地,也控制了外約旦、敘利亞,北至烏加列(Ugarit),南至埃及邊界。但在接下來的几百年,他們受到來自各方的攻擊,如從東北方的亞蘭,西北的赫,南方的以色列和非利士,東方的摩押、以東、亞捫﹔約主前1150年,迦南人就退守至利巴嫩山脈西麓以及沿岸的狹長地帶,居住在其中四個主要的城市,就是推羅、西頓、Byblos 和 Arwad 。從那時起,他們就被稱為腓尼基人,其地區為腓尼基地。從主前 1050年開始,腓尼基的勢力擴張,不是靠軍力,乃是靠航海貿易和文化,向西至塞浦路斯(Cyprus),西西里(Sicily),Sardinia,Malta,直到西班牙南部和北非﹔這是一個龐大的商業帝國,首都在 北非的迦太基(Carthage),存在將近一千年,直到主前 152年才被羅馬所滅。。。(完)


十九世紀畫家 Albert Sebille 筆下一艘
腓尼基商船航行至埃及的亞歷山大港

掃羅/大衛/所羅門時代的腓尼基/推羅/西頓:

對這個時期的腓尼基/推羅/西頓,聖經和經外文獻給了我們不少資料。

圖一和圖二是大衛/所羅門王時代的腓尼基。圖三是新約時代的腓尼基。圖四和圖五是今日黎巴嫩的地圖。在腓尼基最為強盛的時候(約主前十二至十世紀),城市如亞柯、推羅、西頓、迦巴勒、亞瓦底。。都屬于腓尼基 ,占有今日以色列北部、黎巴嫩和敘利亞以北的海岸地區。但現今,亞柯(Acco)已歸入以色列,亞瓦底/烏加列歸入敘利亞,僅有貝魯特、Tripoli、推羅、西頓、比布羅斯(Byblos) 等主要城市屬于黎巴嫩。

 

(圖一)大衛王/所羅門王時代的腓尼基(Phoenicia)
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(圖二)所羅門王時代的腓尼基(Phoenicia)
(根據地理學家梁天樞博士《簡明聖經史地圖解》)
   
(圖三)新約保羅時代的腓尼基(Phoenicia)
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(圖四)今日的黎巴嫩(Lebanon)
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(圖五)今日的黎巴嫩

因為建筑聖殿需要大量香柏木、松木。。,所以我們在《代上》和《列王紀》看到推羅王希蘭將這些材料運到大衛和所羅門王那里,推羅王還差遣使者和木匠石匠給他們建造宮殿。經文有:

撒下五:11  推羅王希蘭(Hiram)將香柏木運到大衛那里,又差遣使者和木匠石匠給大衛建造宮殿。
王上五:1,6  推羅王希蘭,平素愛大衛。他聽見以色列人膏所羅門,接續他父親作王,就差遣臣仆來見他。 。。所以求你吩咐你的仆人,在黎巴嫩為我砍伐香柏木,我的仆人也必幫助他們。我必照你所定的,給你仆人的工價。因為你知道,在我們中間沒有人像西頓人善于砍伐樹木。
王上七:13,14  所羅門王差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能,善于各樣銅作。他來到所羅門王那里,做王一切所要做的。
王上九:11,12  推羅王希蘭曾照所羅門所要的,資助他香柏木、松木和金子﹔所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來,察看所羅門給他的城邑,就不喜悅, 。。
代上十四:1  推羅王希蘭將香柏木運到大衛那里,又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
代上二十二:3  又預備無數的香柏木,因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。
代下二:3,11,14  所羅門差人去見推羅王希蘭說:"你曾運香柏木與我父大衛建宮居住,求你也這樣待我。 。推羅王希蘭寫信回答所羅門說:"耶和華因為愛他的子民,所以立你作他們的王。。。是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人,他善用金、銀、銅、鐵、石、木和紫色、藍色、朱紅色線與細麻制造各物,并精于雕刻,又能想出各樣的巧工。請你派定這人與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠,一同做工。

在這些經文里几乎都提到“推羅”,卻很少“西頓”。我在《列王紀上》第十六課解釋王上五:6時說:

“因為你知道,在我們中間沒有人像西頓人 (Sidonians)善于砍伐樹木。”  --  為什么說“像西頓人”而不是“像推羅人”?

所羅門王說這話的數個世紀之前,在腓尼基(Phoenicia)人所居住的地方里,西頓(Sidon)比推羅(Tyre)處于更為支配的地位,以致“西頓人”几乎成為“腓尼基人”的代名詞。來到所羅門王時期,推羅的重要性已經超越了西頓,但人們習慣成自然,仍然把“腓尼基人”稱為“西頓人”,就如聖經所記載的。

當所羅門王離棄耶和華,敬拜外邦人的神時,聖經再次提到西頓:

王上十一:1,5  所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。 。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。
王上十一:33  因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例典章, 像他父親大衛一樣。

過去在士十:6  “以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,并亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉他。”我們已經知道有西頓的神,但不知道它是誰。現在我們知道它是“亞斯她錄”,這也是迦南人所敬拜的神。

王國分裂后的腓尼基/推羅/西頓:

王國分裂後,聖經的歷史書提到西頓或推羅的不多,我們最熟悉的是亞哈的妻子耶洗別是西頓王謁巴力的女兒:

王上十六:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力。
王上十七:9 你(以利亞)起身往西頓的撒勒法去(注:"撒勒法"與路加福音4章26節同),住在那堙A我已吩咐那堛漱@個寡婦供養你。
拉三:7  他們又將銀子給石匠、木匠,把糧食、酒、油給西頓人、推羅人,使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海里,浮海運到約帕,是照波斯王塞魯士所允准的。
尼十三:16  又有推羅人住在耶路撒冷,他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。

經外文獻有什么關于腓尼基/推羅/西頓的資料?

推羅

首先,推羅之名早在主前 1780-1750年的古埃及咒詛文(Execration text)就已出現。主前十四世紀曾臣屬于埃及,有名的亞瑪拿泥版(Amarna letters, 1400-1360 BC)記載了一個推羅的統治者(mayor/ruler of Tyre) Abi-Milku 寫信給埃及法老亞門諾裴斯(Amenhotep 1417-1379BC)/埃赫那吞(Akhenaten 1379-1362BC)就曾提到推羅:

I am indeed guarding Tyre-(Surru), the principal city, for the king, my lord, until the powerful arm of the king comes forth over me, to give me water to drink and wood to warm myself. Moreover, Zimredda, the king of Siduna, writes daily to the rebel Aziru, the son of 'Abdi-Ašratu, about every word he has heard from Egypt-(Mizri). I herewith write to my lord, and it is good that he knows.

猶太史學家 Josephus 在他的著作 Against Apion 1.116-26,引用了主前二世紀史學家 Menander of Ephesus 的推羅列王表:

 

推羅列王

在位年代

 
       

1

Abibaal

993- 981 BC

 
       

2

Hiram I 希蘭王

980-947 BC

與大衛(撒下五:11)和所羅門(王上五:1)同期

       

3

Baal-Eser I
(Balazeros I,
Ba‘l-mazzer I)

946-930 BC

 
       

4

Abdastartus
(‘Abd-‘Astart)

929-921 BC

 
       

5

Astartus
(‘Ashtart)

920-901 BC

 
       

6

Deleastartus
(Dalay-‘Ashtart)

900-889 BC

 
       

7

Astarymus
(‘Ashtar-rom)

888-880 BC

 
       

8

Phelles
(Pilles)

879 BC

 
       

9

Ithobaal I
(Ethbaal I西頓王謁巴力)

878-847 BC

耶洗別(Jezebel,王上十六:31)的父親

       

10

Baal-Eser II
(Balazeros II,
Ba‘l-mazzer II)

846-841 BC

841 BC 進貢給亞述王Shalmaneser III (與亞哈王 Ahab 同期)

       

11

Mattan I

840-832 BC

 
       

12

Pygmalion
(Pummay)

831-785 BC

 
       

亞述王撒縵以色五世(Shalmaneser V,727-722BC)圍攻推羅﹔主前587年,巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadrezzar II,605-562BC)率軍進攻推羅,把她圍困十二年,將她毀滅。大軍退后,推羅人決定不在岸上的原址重建推羅,他們很有智慧地選擇在離岸半里的小島上建立新推羅。這樣,與陸地隔了一道海峽,新推羅的防守固若金湯,敵人就不容易進攻了。

主前 538-332BC 推羅受波斯人統治,他們失去在腓尼基的霸權,但持續繁榮。

主前322年,亞力山大帝由海上攻城,但未能得手,于是改用從陸上的舊推羅遺址,筑堤進攻新推羅。他們將舊城的石頭、木頭、殘垣瓦片拋到水中,筑起200尺寬的石堤。新推羅就這樣被毀,正如先知以西結所預言的!(看上文

以后相繼落在多利買王朝(Ptolemaic kingdom)和西流基王朝(Seleucid Empire 312-64BC)的手中。公元前 68年置于羅馬統治,以其絲織品和一種名為骨螺制作的紫色顏料聞名。638-1124年歸穆斯林統治﹔1291年遭馬牧路克王朝攻克并毀城,此后一蹶不振。現屬于黎巴嫩,人口僅23,000人(1982年),比西頓人還少(80,000人,1982年)。

西頓

命運與推羅相同。相繼經歷亞述、巴比倫、波斯、希臘、多利買王朝、西流基王朝、羅馬帝國和奧斯曼帝國的統治。1837年毀于地震,后重建。現為漁業和貿易中心以及內地農業區的集市中心。1720 km 貫穿阿拉伯的輸油管線以此為終端,建有大型油庫。

3。腓尼基人是以善于航海、經商及殖民聞名于世。但他們最大的貢獻還是所創立的字母。


腓尼基字母

腓尼基人航海經商,用楔形文字或象形文字刻在泥版上非常不便。我把 Prof Alan Millard 《聖經考古大發現》(Discoveries from Bible Times,江西人民出版社,2009年)有關腓尼基字母怎樣演變而來的資料放在這里供大家參考:

。。。在公元前 2000-公元前1500年之間,敘利亞和迦南全地  --  通常是在公元前3000年后期遭到毀壞的城市廢墟上  --  興起了許多強盛的城市。這些城市的建立帶來了近東所有地區貿易的發展,使用許多不同語言的民族之間,也更新了他們的合約。巴比倫楔形文字和埃及象形文字成為了國際交流的標准書寫形式﹔這兩種文字都很復雜,有几百個符號,而且其中有些符號的意思不止一個。

    敘利亞-巴勒斯坦海岸是這些語言的會合點。也許就是在這個地方,在繁忙的比布羅斯(Byblos)港,一位文士偶然想起了一個有關字母的主意。他是個天才,發現了一種非常簡單適用的書寫萬法。他的發明也顯示了巴比倫語的先進。巴比倫文士常常列出音節和動詞形態表,不為人所知的字母創始人已經將巴比倫語中每個不同的發音區分開來,因此,他能夠根據“dog(狗)代表字母 D”這個模式畫出圖片。

    他的語言屬于西閃語(West Semitic),很可能是一種發展成了腓尼基語(Phoenician)的迦南語。在這種語言里,沒有單詞是以元音字母開始,所以他沒有為元音譜寫符號。讀者必須根據單詞的意思在每個輔音后面加上元音發音。今天,這仍然是阿拉伯語和希伯來語  --  兩種由這種字母衍生出來的語言  --  的情形。在這兩種語言里,元音字母要么沒有寫出來,要么通過在字母上面和下面另做記號的方式表示出來!

    如果這種敘述正確,這位聰明的文士很可能就是一位用筆墨在紙草上寫埃及文字的專家,這也解釋了新的書寫體字母從右到左的原因  --  古埃及語的書寫方式就是這樣的(今天的阿拉伯語和希伯來語仍然如此),也解釋了如此少的初期階段的字母標本得以幸存的原因。它們几乎都是寫在紙草上的,任何留在迦南荒廢建筑物里的標本都已經腐爛。

    在烏加列,巴比倫那種在粘土上書寫的方法非常普遍,紙草必須從埃及進口,其成本較高。隨著字母的知識傳播開來,一位按照巴比倫傳統接受訓練的文士看到了它的優勢,于是模仿著用楔形筆畫在粘土書版上寫字。烏加列幸存的泥版,証明了那里的文士愿意使用這種楔形字母來作各種形式的記錄。我們沒有理由懷疑,迦南人與南部的人同樣自由地使用了最初的字母。

    當以色列控制迦南時,字母有了固定的形式。于是,不管字母在哪里使用,人們都能夠理解它。除了公元前 1600-公元前 1200年之間的簡短文本之外,最古老的文本是腓尼基文本,它們刻在比布羅斯的厚石板、雕塑和一個大約屬于大衛和所羅門統治時期的棺材上。從那時開始,許多石頭、金屬和瓦器上的銘文,讓我們得以追溯字母以當地形式  --  亞蘭語、希伯來語、摩押語和腓尼基語  --  出現的蹤跡。

    字母的出現并沒有讓每個人都需讀寫能力,但是它的確使人們的閱讀和寫作更加容易,不再是只能書寫楔形文字和埃及象形文字的專業文士才有讀寫能力了。

    在公元前 1000年之后的多個世紀里,希臘人采用了腓尼基字母。希臘人的語言里有許多以元音字母開頭的單詞,所以他們需要寫出元音字母和輔音字母。為了做到這一點,希臘人使用腓尼基語中有發音但不必要的字母來表示他們所需要的元音字母(比如說,他們使用腓尼基語中的 “ayin” 這個字節來表示元音字母 “O”)。

    這些希臘字母經過羅馬人的手就變成了今天整個西方世界都能使用的現代羅馬字母。(完)

4。預言中的腓尼基/推羅/西頓:

除了上文的結二十六:3-14 ,聖經還有以下的預言:

摩一:9-10

9耶和華如此說:“推羅三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰﹔因為她將眾民交給以東,并不記念弟兄的盟約。
10我卻要降火在推羅的城內,燒滅其中的宮殿。”

賽二十三:1-18

1論推羅的默示:他施的船只都要哀號,因為推羅變為荒場,甚至沒有房屋,沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
2沿海的居民,就是素來靠航海西頓的商家得丰盛的,你們當靜默無言。
3在大水之上,西曷的糧食、尼羅河的庄稼是推羅的進項,他作列國的大碼頭。
4西頓哪,你當慚愧!因為大海說,就是海中的保障說:“我沒有劬勞,也沒有生產,沒有養育男子,也沒有撫養童女。”
5這風聲傳到埃及,埃及人為推羅的風聲極其疼痛。
6推羅人哪,你們當過到他施去。沿海的居民哪,你們都當哀號!
7這是你們歡樂的城,從上古而有的嗎?其中的居民往遠方寄居。
8推羅本是賜冠冕的:他的商家是王子,他的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此,是誰定的呢?
9是萬軍之耶和華所定的!為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。
10他施的民哪(注:"民"原文作"女"),可以流行你的地,好像尼羅河,不再有腰帶拘緊你。
11耶和華已經向海伸手,震動列國。至于迦南,他已經吩咐拆毀其中的保障。
12他又說:“受欺壓西頓的居民哪(注:"居民"原文作"處女"),你必不得再歡樂。起來!過到基提去,就是在那里也不得安歇。”
13看哪,迦勒底人之地向來沒有這民,這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建筑戍樓,拆毀推羅的宮殿,使她成為荒涼。
14他施的船只都要哀號,因為你們的保障變為荒場。
15到那時,推羅必被忘記七十年,照著一王的年日。七十年后,推羅的景況必象妓女所唱的歌:
16“你這被忘記的妓女啊,拿琴周流城內,巧彈多唱,使人再想念你。”
17七十年后,耶和華必眷顧推羅,她就仍得利息(注:原文作"雇價"。下同),與地上的萬國交易(注:原文作"行淫")。
18她的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留﹔因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。

結二十八:1-23 

1耶和華的話又臨到我說:
2“人子啊,你對推羅君王說:‘主耶和華如此說:因你心里高傲說:我是神,我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,并不是神!
3(看哪!你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隱藏。
4你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶,收入庫中。
5你靠自己的大智慧和貿易增添資財,又因資財心里高傲。)
6所以主耶和華如此說:因你居心自比神,
7我必使外邦人,就是列國中的強暴人臨到你這里,他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物,褻瀆你的榮光。
8他們必使你下坑,你必死在海中,與被殺的人一樣。
9在殺你的人面前,你還能說我是神嗎?其實你在殺害你的人手中,不過是人,并不是神。
10你必死在外邦人手中,與未受割禮(注:或作"不潔"。下同)的人一樣,因為這是主耶和華說的。'”
11耶和華的話臨到我說:
12“人子啊,你為推羅王作起哀歌說:‘主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。
13你曾在伊甸神的園中,佩帶各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日預備齊全的。
14你是那受膏遮掩約柜的基路伯,我將你安置在神的聖山上,你在發光如火的寶石中間往來。
15你從受造之日所行的都完全,后來在你中間又察出不義。
16因你貿易很多,就被強暴的事充滿,以致犯罪,所以我因你褻瀆聖地,就從神的山驅逐你。遮掩約柜的基路伯啊,我已將你從發光如火的寶石中除滅。
17你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。
18你因罪孽眾多,貿易不公,就褻瀆你那里的聖所。故此,我使火從你中間發出燒滅你,使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
19各國民中,凡認識你的都必為你驚奇。你令人驚恐,不再存留于世,直到永遠。'”
20耶和華的話臨到我說:
21“人子啊,你要向西頓預言攻擊他,
22說:‘主耶和華如此說:西頓哪,我與你為敵,我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候,人就知道我是耶和華。
23我必使瘟疫進入西頓,使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒,四圍有刀劍臨到她,人就知道我是耶和華。

推羅王以為航海、經商可以帶給他們無盡的財富,所以心中高傲,結果就像以東那樣,心里說:“誰能將我拉下地去呢?”。。上帝卻把它摔倒在地!

腓尼基/推羅/西頓傾倒了!

默想:

這一課太長了。

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