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列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王

第八課 - 亞多尼雅謀篡王位

經文:王上一:5 - 10

主旨:魔鬼撒但是篡位者之父。大衛的四子亞多尼雅妄自尊大,招兵買馬,要在所羅門正式登基之前,謀朝篡位。

1。在上一課結束的時候,我說:“當大衛年老力衰的時候,有人就想抓住這個機會篡奪王位。”什么是“篡位”?就是用非法的手段奪取君主的地位或政權。誰是第一個“篡位”者?就是魔鬼撒但。聖經說:“我(撒但)要升到天上!我要高舉我的寶座在上帝眾星以上﹔我要坐在聚會的山上,在北方的極處﹔我要升到高云之上,我要與至上者同等。”(賽十四:13-14)撒但是“篡位”者之父,世世代代的篡奪王位的人都是它的跟隨者。篡位者的結局是什么呢?聖經說:“你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。”(結二十八:17)篡位者的結局很少有善終的,因為篡位就是謀反,謀反就給了別人推翻他和不服從他的把柄。更重要的是,他們篡奪的王位或政權,若是上帝所命的,就等于抗拒上帝的命﹔抗拒的必自取刑罰(羅十三:1-2)。中國歷史上有許多篡奪王位的人,譬如,

秦二世嬴胡亥(前221年?- 前207年?),他是秦始皇第十八子,太子嬴扶蘇的弟弟。秦始皇駕崩后,在宦官趙高與宰相李斯的幫助下,殺死兄弟姐妹二十余人,并逼死扶蘇而當上秦朝的二世皇帝。結果呢?自己后來反被趙高逼得自殺于望夷宮。

楊廣(公元569-618年),隋文帝次子。公元604年7月,文帝病重臥床,楊廣帶兵包圍了皇宮,謀殺了文帝。隨后又派人假傳文帝要兄長和太子楊勇自盡的遺昭,并將楊勇殺死。楊廣奪取皇位,史稱煬帝。楊廣在位期間,每月役使200萬人營建洛陽,使許多往洛陽運送奇材異石人活活累死在路上。而在開鑿大運河的過程中,共用了約1億5千萬個人工,平均當時每戶百姓要出近20個人工,有許多開挖運河的民工都累死在河中。結果呢?公元618年,他被部下宇文化及等發動兵變縊殺,終年50歲。

有沒有篡位的人是替天行道的呢?當然有!譬如,李世民殺兄篡位就是一例。李世民(599年─649年),唐高祖李淵的次子。618年,隋煬帝被殺之后,李淵建立唐朝,并立世子李建成為太子。但隨著李世民的功名日盛,李建成開始排擠李世民。是年,李建成向李淵建議由親信李元吉做統帥出征突厥,目的是掌握兵權并趁機除掉李世民。李世民在危急先發制人,發動了著名的玄武門事變。三天后,李世民便被立為皇太子,從他父親手里接過實際的皇權。隨后不久,唐高祖讓位,李世民從此成了太宗皇帝。唐太宗即位后,任用賢良,虛懷納諫,并且進行了一系列政治、軍事改革,終于成就了社會安定、生產發展的貞觀之治。

但這樣的替天行道并不多見。我們還是從大衛王身上學習寶貴的功課。在查考《撒母耳記上》時,我們已經看到大衛兩次有機會可以一刀殺死掃羅(撒上二十四:1 - 7二十六:6 - 12),但他敬畏上帝,不敢如此做,因為他知道掃羅是耶和華的受膏者。對大衛來說,上帝給他最大的考驗就是時間上的等待。上帝沒有跟他說,你在膏立之后,還要等待多少年才登基為王。若是這樣, 他大可以躲藏起來,時候到了才登基為王。同樣的道理,在教會里,新生代的領袖要學習等待的功課,而不是想方設法“篡奪”主任牧師的職位。當然主任牧師也要懂得什么時候“放下”,而不是我在第三課說的“。。自己‘不知老之將至’,還繼續包攬一切大小事,不放心交棒給年輕的牧師傳道人,自己的靈命又停滯不前。。。美其名是忠心至死,實際上是拖累或耽誤了整個教會前進的步伐。。。”

除了大衛,《列王紀上下》記載了不少謀權篡位,也有“替天行道”的篡位。前者如巴沙(Baasha)背叛以色列王拿答(Nadab),在非利士地殺了他,篡了他的位(王上十五:27-28),但后來巴沙的全家卻被臣子心利(Zimri)殺了﹔后者如耶戶(Jehu),擊殺主人以色列王亞哈(Ahab)的全家(王下九:7,十:11),作王二十八年。我要在以后《 列王紀上下》課程再和大家討論。現在我先和大家查考《列王紀》里的第一起篡奪王位的事件,但卻是大衛王朝所發生的第二起篡位,上一次是押沙龍(Absalom)陰謀造反(撒下十五章)。

2。王上一:5 - 10  “5那時,哈及(Haggith)的兒子亞多尼雅(Adonijah)自尊,說:‘我必作王。’就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。6他父親素來沒有使他憂悶,說:‘你是做什么呢?’他甚俊美,生在押沙龍(Absalom)之后。7亞多尼雅與洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)和祭司亞比亞他(Abiathar)商議,二人就順從他,幫助他。8但祭司撒督(Zadok)、耶何耶大(Jehoiada)的兒子比拿雅(Benaiah)、先知拿單(Nathan)、示每(Shimei)、利以(Rei)并大衛的勇士,都不順從亞多尼雅。9一日,亞多尼雅在隱羅結(En-rogel)旁、瑣希列(Zoheleth)盤石那里,宰了牛羊、肥犢,請他的諸弟兄,就是王的眾子,并所有作王臣仆的猶大人﹔10惟獨先知拿單和比拿雅并勇士,與他的兄弟所羅門(Solomon),他都沒有請。”

“那時,哈及(Haggith)的兒子亞多尼雅(Adonijah)自尊,說:‘我必作王。’就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。他父親素來沒有使他憂悶,說:‘你是做什么呢?’他甚俊美,生在押沙龍(Absalom)之后。”-- 亞多尼雅(Adonijah)是誰?

撒下三:2-5 :

2大衛在希伯侖(Hebron)得了几個兒子:長子暗嫩(Amnon),是耶斯列人(Jezreelitess)亞希暖(Ahinoam)所生的﹔
3次子基利押(Chileab)(注:歷代志上3章1節作"但以利"Daniel),是作過迦密人(Carmelite)拿八(Nabal)的妻亞比該(Abigail)所生的﹔三子押沙龍(Absalom),是基述王(Geshur)達買(Talmai)的女兒瑪迦(Maacah)所生的﹔
4四子亞多尼雅(Adonijah),是哈及(Haggith)所生的﹔五子示法提雅(Shephatiah),是亞比她(Abitah)所生的﹔
5六子以特念(Ithream),是大衛的妻以格拉(Eglah)所生的。大衛這六個兒子,都是在希伯侖生的。

代上三:1-9 :

1大衛在希伯侖(Hebron)所生的兒子記在下面。長子暗嫩(Amnon)是耶斯列人(Jezreelitess)亞希暖(Ahinoam)生的,次子但以利(Daniel)是迦密人(Carmelitess)亞比該(Abigail)生的,
2三子押沙龍(Absalom)是基述王(Geshur)達買(Talmai)的女兒瑪迦(Maachah)生的,四子亞多尼雅(Adonijah)是哈及(Haggith)生的,
3五子示法提雅(Shephatiah)是亞比她(Abital)生的,六子以特念(Ithream)是大衛的妻以格拉(Eglah)生的。
4這六人都是大衛在希伯侖生的。大衛在希伯侖作王七年零六個月,在耶路撒冷作王三十三年。
5大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞(Shimea)、朔罷(Shobab)、拿單(Nathan)、所羅門(Solomon),這四人是亞米利(Ammiel)的女兒拔書亞(Bathshua)生的﹔
6還有益轄(Ibhar)、以利沙瑪(Elishama)、以利法列(Eliphelet)、
7挪迦(Nogah)、尼斐(Nepheg)、雅非亞(Japhia)、
8以利沙瑪(Elishama)、以利雅大(Eliada)、以利法列(Eliphelet),共九人。
9這都是大衛的兒子,還有他們的妹子她瑪(Tamar),妃嬪的兒子不在其內。

從以上兩處經文,可知亞多尼雅是大衛在希伯侖,由哈及所生的第四子。在他之前的大哥暗嫩和三哥押沙龍都已身亡,至于二哥基利押(或作但以利)可能也早死。所以,若按輩份,他應當是王位的承繼人。

為什么亞多尼雅要篡奪王位?“那時,哈及(Haggith)的兒子亞多尼雅(Adonijah)自尊,說:‘我必作王。’”(第5節)“自尊”的原文是 (exalted himself),《新譯本》作“妄自尊大”﹔在代上二十九:11 是用在上帝的至高上:“。。并且你為至高。。”(英文是  thou art exalted as head above all ”,可見他是魔鬼撒但的跟隨者,“。。要升到天上!我要高舉我的寶座在上帝眾星以上﹔我要坐在聚會的山上,在北方的極處﹔我要升到高云之上,我要與至上者同等。”(賽十四:13-14)另一方面,他一定知道大衛在晚年的時候,已經內定所羅門為繼承王位的人(代上二十二:5-18,二十三:1,二十八:1-8,二十九:1),代上二十三:1 甚至說:“大衛年紀老邁,日子滿足,就立他兒子所羅門作以色列的王。”現在亞多尼雅是招兵買馬,要在所羅門正式登基之前,謀朝篡位。

“他父親素來沒有使他憂悶,說:‘你是做什么呢?’他甚俊美,生在押沙龍(Absalom)之后。”-- 《新譯本》作:“他的父親從來沒有責難他說︰「你為什么這樣作呢?」他的容貌也很英俊,他是在押沙龍之后生的。”這是大衛最大的弱點,就是家教不嚴,太過“寬容”孩子。過去對待暗嫩是這樣(撒下十三:1-22),對待押沙龍是這樣(撒下十三:23-十四:33),現在對待亞多尼雅也是這樣。
 

“亞多尼雅與洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)和祭司亞比亞他(Abiathar)商議,二人就順從他,幫助他。但祭司撒督(Zadok)、耶何耶大(Jehoiada)的兒子比拿雅(Benaiah)、先知拿單(Nathan)、示每(Shimei)、利以(Rei)并大衛的勇士,都不順從亞多尼雅。”-- 還記得過去押沙龍(Absalom)陰謀造反,大衛逃離耶路撒冷的時候,我在《撒母耳記下》第二十二課說:

。。現在押沙龍發動政變,篡奪王位,而大衛卻在逃,生命岌岌可危,那些過去跟隨大衛的人,現在每一個人都要表態,要選擇站哪一邊?

選擇站在大衛一邊的有:“王的臣仆都在他面前過去。基利提人(Cherethites),比利提人(Pelethites),就是從迦特(Gath)跟隨王來的六百人,也都在他面前過去。”(撒下十五:18)﹔迦特人(Gittites)以太(Ittai)(撒下十五:19)﹔祭司長撒督和亞比亞他(撒下十五:24)﹔亞基人(Archite)戶篩(Hushai)(撒下十五:32)。

選擇站在押沙龍一邊的有:亞希多弗(Ahithophel)(撒下十五:31)﹔示每(Shimei)(撒下十六:5)

現在亞多尼雅造反,篡奪王位,大衛身邊的人也要表態,選擇站邊。

選擇站在大衛和所羅門一邊的有:祭司撒督(Zadok)、耶何耶大(Jehoiada)的兒子比拿雅(Benaiah)、先知拿單(Nathan)、示每(Shimei)、利以(Rei)并大衛的勇士。

選擇站在亞多尼雅一邊的有:約押(Joab)和祭司亞比亞他(Abiathar)

從歷史可知,在繼承王位的爭奪戰中,誰站錯了邊,就有可能要付上生命的代價。為什么大衛的元帥約押和祭司亞比亞他會選擇站在亞多尼雅的一邊呢?聖經說亞多尼雅是和他們商議后,二人就順從他,幫助他。他們究竟會從亞多尼雅得到什么甜頭呢? 我想不是。約押大概知道,大衛駕崩之后,若所羅門繼位,他自己必定凶多吉少,難逃一劫(背景資料,請看《撒母耳記下》第二十一課)。至于祭司亞比亞他,他的動機比較難猜。在撒下八章之前,他是大衛身邊的祭司,但在撒下八:17,撒督突然冒出頭來,和亞比亞他一同擔任祭司長的職位。現在他是不是擔心會在所羅門登基后失寵而投向亞多尼雅一邊,我們不知道。總之,兩人都站錯了邊。

你們的教會有分“邊”嗎?你是站在哪一邊?________________

“一日,亞多尼雅在隱羅結(En-rogel)旁、瑣希列(Zoheleth)盤石那里,宰了牛羊、肥犢,請他的諸弟兄,就是王的眾子,并所有作王臣仆的猶大人﹔惟獨先知拿單和比拿雅并勇士,與他的兄弟所羅門(Solomon),他都沒有請。”-- “隱羅結(En-rogel)”在哪里?看圖一,它是位于耶路撒冷東南角,欣嫩谷和汲倫溪匯合處的一口井。亞多尼雅在附近設宴,拉攏“他的諸弟兄,就是王的眾子,并所有作王臣仆的猶大人”,准備謀權篡位。

他的計謀會得逞嗎?

箴言十九:21 “人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。”

我會在下一課和大家分享。

默想:

如果篡位無理,起義又有理嗎?

《梁惠王章句下》:

齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”

孟子對曰:“于傳有之。”

曰:“臣弒其君,可乎?”

曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘﹔殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。”

譯文:

齊宣王問孟子道:“商湯王放逐夏桀王,周武王討伐商紂王,這兩件事情是真的嗎?”

孟子回答道:“史書上有這樣的記載。”

齊宣王又問:“做為臣子卻要殺掉他的君主自己取而代之,這樣做可以嗎?”

孟子說:“陷害有仁愛的人,人們叫他‘賊’,陷害有道義的人,人們叫他‘殘’﹔人們又把殘、賊這樣的人叫做獨夫。我只聽說過周武王殺了獨夫紂王,卻沒聽說過他犯上殺過君王的事。”

所以,孟子肯定了“湯武革命”的價值。

在中國歷史上,有很多朝代的國君都是很殘暴,弄得民不聊生,所以人民起義,“伐無道,誅暴秦”是有理的。

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