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列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王

第七課 - 大衛的晚年(六)

經文:王上一:1 - 4﹔代上二十二至二十九章

主旨:晚年的大衛除了給兒子所羅門留下一篇“最后的演講”,又忙著為建造聖殿,預備所需的材料和各樣軟件,他最后還做了什么才甘心瞑目?
 

1。晚年的大衛給兒子所羅門留下一篇“最后的演講”﹔又忙著為建造聖殿,預備所需的材料來從事這項龐大的工程。上一課,我們也看到為建造聖殿所預備的各樣軟件。現在我問大家,大衛還要做什么才甘心瞑目?

2。代上二十九:10 - 21  “10所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:‘耶和華我們的父,以色列的上帝,是應當稱頌,直到永永遠遠的!11耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的﹔凡天上地下的都是你的﹔國度也是你的﹔并且你為至高,為萬有之首。12丰富尊榮都從你而來。你也治理萬物。在你手里有大能大力,使人尊大強盛都出于你。13我們的上帝啊,現在我們稱謝你,贊美你榮耀之名!14我算什么,我的民算什么,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你!15我們在你面前是客旅、是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存(注:或作"沒有長存的指望")。16耶和華我們的上帝啊,我們預備這許多材料,要為你的聖名建造殿宇,都是從你而來,都是屬你的。17我的上帝啊,我知道你察驗人心,喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這里都樂意奉獻與你。18耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊,求你使你的民,常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向你。19又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。’20大衛對全會眾說:‘你們應當稱頌耶和華你們的上帝。’于是,會眾稱頌耶和華他們列祖的上帝,低頭拜耶和華與王。21次日,他們向耶和華獻平安祭和燔祭,就是獻公牛一千只,公綿羊一千只,羊羔一千只,并同獻的奠祭,又為以色列眾人獻許多的祭。那日,他們在耶和華面前吃喝,大大歡樂。”

大衛帶領眾人敬拜稱頌耶和華。

所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說。。”-- 這里有“所以”,就有前文的“因為”。前文代上二十九:1-9 說,大衛不單自己“。。為。。上帝的殿已經盡力,預備金子做金器,銀子做銀器,銅做銅器,鐵做鐵器,木做木器,還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石,彩石和一切的寶石,并許多漢白玉。且因我心中愛慕我上帝的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我上帝的殿,就是俄斐金三千他連得(talents),精煉的銀子七千他連得,以貼殿牆。金子做金器,銀子做銀器,并借匠人的手制造一切。”(2-5節)他還激勵眾人捐獻財物,建造聖殿,說:“今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?”(5 節)結果是:“。。眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長,并監管王工的官長,都樂意獻上。他們為上帝殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克(drams),銀子一萬他連得,銅一萬八千他連得,鐵十萬他連得。凡有寶石的都交給革順人(Gershonite)耶歇(Jehiel),送入耶和華殿的府庫。”(6-8 節)

順便一提,代上二十九:1 “。。因這殿不是為人,乃是為耶和華上帝建造的。”這里的“殿”,英文是 palace ,希伯來文 (biyrah )是一個外來字,還用在代上二十九:19﹔尼一:1,二:8,七:2﹔斯一:2,5,二:3,5,8,三:15,八:14,九:6,11,12﹔但八:2。這個外來字其實來自波斯,用在他們的首都城堡,顯示《歷代志上、下》、《尼希米記》,《以斯帖記》的編撰者受到被擄之地文化的影響。在其他書卷,如王上六:2  “所羅門王為耶和華所建的殿。。”“殿”的希伯來文常用字是(bayith),英文是 house 。

大衛因為看到眾民“誠心樂意”(代上二十九:9)地奉獻,他就帶領眾人敬拜稱頌耶和華。

怎樣敬拜稱頌耶和華呢?大衛的頌贊有以下的結構:

A.10節:(大衛向耶和華稱頌)耶和華我們的父,以色列的上帝,是應當稱頌,直到永永遠遠的!

B1.11-13節:(耶和華是尊大。。配得頌贊)

11耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的﹔凡天上地下的都是你的﹔國度也是你的﹔并且你為至高,為萬有之首。
12丰富尊榮都從你而來。你也治理萬物。在你手里有大能大力,使人尊大強盛都出于你。
13我們的上帝啊,現在我們稱謝你,贊美你榮耀之名!

B2.14-15節:(大衛和民是微小,算不得什么)

14我算什么,我的民算什么,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你!
15我們在你面前是客旅、是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存(注:或作"沒有長存的指望")。
 

C.16節:(主題 - 奉獻建造聖殿,材料都是從上帝來的)耶和華我們的上帝啊,我們預備這許多材料,要為你的聖名建造殿宇,都是從你而來,都是屬你的。
 

B'.17-19節:(奉獻的心態:大衛、眾民、所羅門)

17我的上帝啊,我知道你察驗人心,喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這里都樂意奉獻與你。
18耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊,求你使你的民,常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向你。
19又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。

A'20節:(眾民向耶和華稱頌)大衛對全會眾說:‘你們應當稱頌耶和華你們的上帝。’于是,會眾稱頌耶和華他們列祖的上帝,低頭拜耶和華與王。

這是一篇為奉獻財物建造聖殿而頌贊上帝的禱告詞,有希伯來詩歌的交叉結構:A 和 A' 對應,B 和 B'對應,C 是中心主題。這首詩不用我解釋了吧,大家應該可以明白。我只要強調一點:在第 10節,大衛稱頌的對象是“耶和華我們的父”,舊約的以色列人稱上帝為“父”的少之又少,除了這里就只有詩八十九:26 “他要稱呼我說:你是我的父,是我的上帝,是拯救我的盤石。”賽六十三:16 “亞伯拉罕雖然不認識我們,以色列也不承認我們,你卻是我們的父。耶和華啊,你是我們的父。。”賽六十四:8 “耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠,我們都是你手的工作。”我們要等到主耶穌教導門徒禱告時,才知道“我們在天上的父”(太六:9)。

我們要怎樣激勵會眾奉獻財物,甚至自己,給天上的父呢?______________________

請問大家,當你奉獻的時候,你是存著怎樣的心態?__________________

請參考高云漢牧師《奉獻的真義》一文。

3。王上一:1 - 4  “1大衛王年紀老邁,雖用被遮蓋,仍不覺暖。2所以臣仆對他說:‘不如為我主我王尋找一個處女,使她伺候王,奉養王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。’3于是,在以色列全境尋找美貌的童女,尋得書念(Shunammite)的一個童女亞比煞(Abishag),就帶到王那里。4這童女極其美貌,她奉養王,伺候王,王卻沒有與她親近。”

晚年的大衛把要做的事都做了,《歷代志上》就以“他年紀老邁,日子滿足,享受丰富、尊榮,就死了。他兒子所羅門接續他作王。”(代上二十九:28)來結束他的一生。《 列王紀上》不一樣,在記錄“大衛與他列祖同睡,葬在大衛城”(王上二:10)之前,編纂者還記述了他死前身體孱弱,以及發生在王朝的最后一起事件。

“大衛王年紀老邁,雖用被遮蓋,仍不覺暖。”-- 現在的大衛應該是七十歲,或年近七十了(撒下五:4)。看來他身體的健康很差,所以不能保持身體的溫度。

“所以臣仆對他說:‘不如為我主我王尋找一個處女,使她伺候王,奉養王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。’”-- 找一個處女睡在身旁來保溫是古代的一種治療法,猶太史家 Josephus (主后 37-約100年)在他的著作中(Ant VII, xiv 3[167])有提到這樣的治療法。

“于是,在以色列全境尋找美貌的童女,尋得書念(Shunammite)的一個童女亞比煞(Abishag),就帶到王那里。這童女極其美貌,她奉養王,伺候王,王卻沒有與她親近。”-- “書念”(Shunem) 在哪里?看圖一。它在摩利山西南方的山腳下,米吉多的東方約14公里﹔在埃及的文件中常被提及,所處的位置正好扼守了耶斯列谷的進口,是一個戰略重地。(書十九:18,撒上二十八:4 都有提及此地)以后在王上二:17-22,我們還要看到亞比煞的出現。

當大衛年老力衰的時候,有人就想抓住這個機會篡奪王位。下一課,我們要查考發生在大衛王朝最后的這起事件。

默想:

大衛“因心中愛慕上帝的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將自己積蓄的金銀獻上。。俄斐金三千他連得,精煉的銀子七千他連得。。”又激勵眾人捐獻財物,“。。金子五千他連得零一萬達利克,銀子一萬他連得,銅一萬八千他連得,鐵十萬他連得。”(代上二十九:1-9)

請問大家:他這樣“勞民傷財”,把大量金錢投資在上帝的殿,是否明智,是否值得?所羅門王死后,以色列民不是曾向羅波安投訴,說“你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕松些。。”?(王上十二:4)大衛時代也是這樣的嗎?

現在動不動就花費几百,几千萬元建教堂,是否浪費金錢?

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