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列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王

第二十三課 - 奉獻聖殿

經文:王上八:54 - 66

主旨:所羅門王和以色列眾民,為耶和華的殿行奉獻之禮七日,守節七日。

1。王上八:54 - 61  “54所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著,向天舉手,在耶和華面前禱告祈求已畢,就起來,55站著大聲為以色列全會眾祝福說:56‘耶和華是應當稱頌的!因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人,凡借他仆人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。57愿耶和華我們的上帝與我們同在,像與我們列祖同在一樣,不撇下我們,不丟棄我們,58使我們的心歸向他,遵行他的道,謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。59我在耶和華面前祈求的這些話,愿耶和華我們的上帝晝夜垂念,每日為他仆人與他民以色列伸冤,60使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝,并無別神。61所以你們當向耶和華我們的上帝存誠實的心,遵行他的律例,謹守他的誡命,至終如今日一樣。’”

代下七:1 - 3  “1所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。2因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。3那火降下,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:‘耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!’”

我們可以把所羅門王奉獻聖殿的整個典禮從運約柜入聖殿開始,他向人民講話向上帝禱告,為民祝福,然后獻祭,并以守節七日又七日,共十四日作為結束。今天,我們來到典禮的后半部  --  為民祝福,獻祭和守節。

禱告完畢后,所羅門王怎樣為民祝福呢?

“耶和華是應當稱頌的!因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人,凡借他仆人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。57愿耶和華我們的上帝與我們同在,像與我們列祖同在一樣,不撇下我們,不丟棄我們,58使我們的心歸向他,遵行他的道,謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。59我在耶和華面前祈求的這些話,愿耶和華我們的上帝晝夜垂念,每日為他仆人與他民以色列伸冤,60使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝,并無別神。61所以你們當向耶和華我們的上帝存誠實的心,遵行他的律例,謹守他的誡命,至終如今日一樣。”  --  還記得耶和華透過摩西教導亞倫和他的兒子(就是祭司)怎樣為以色列人祝福嗎?這是記載在民六:24-26  “愿耶和華賜福給你,保護你。愿耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。愿耶和華向你仰臉,賜你平安。”所羅門王不是祭司,他當然不能這樣祝福百姓。他怎樣祝福呢?我把這段經文重整如下:

56耶和華是應當稱頌的!

因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人,凡借他仆人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。

57耶和華我們的上帝與我們同在,像與我們列祖同在一樣,不撇下我們,不丟棄我們,

58使我們的心歸向他,遵行他的道,謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。(《新譯本》作:58他使我們的心歸向他,遵行他的一切道,謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例和典章。)

59我在耶和華面前祈求的這些話,愿耶和華我們的上帝晝夜垂念,每日為他仆人與他民以色列伸冤,(《新譯本》作:59我在耶和華面前懇求的這些話,晝夜都不離耶和華我們的上帝,好使他天天為他仆人和他的子民以色列人主持公道,)

60使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝,并無別神。

61所以你們當向耶和華我們的上帝存誠實的心,遵行他的律例,謹守他的誡命,至終如今日一樣。

祝福的結構是:

56 引言:耶和華是應當稱頌的!為什么?因為他是信實守約的上帝,他照著一切所應許的賜平安給他的民,他的話一句都沒有落空。

57 第一個祝福:愿上帝與以色列民同在。

58 第二個祝福:愿以色列民遵行上帝的誡命、律例、典章。

59,60 第三個祝福:愿上帝垂聽所羅門王的禱告,使萬民都知道耶和華是上帝,獨一的上帝。

61 結語:以色列民遵行上帝的話,始終如一。

這樣的祝福與祭司的祝福有異曲同工之妙。

代下七:1 - 3 補充說: “所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。那火降下,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:‘耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!’”這里的“祈禱已畢”,可以指所羅門王禱告之后,也可能是為民祝福之后,火才從天上降下來。

2。王上八:61 - 66  “62王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。63所羅門向耶和華獻平安祭,用牛二萬二千,羊十二萬。這樣,王和以色列眾民,為耶和華的殿行奉獻之禮。64當日,王因耶和華殿前的銅壇太小,容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那里獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油。65那時,所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口(Hamath)直到埃及小河(the river of Egypt)所有的以色列人,都聚集成為大會,在耶和華我們的上帝面前守節七日又七日,共十四日。66第八日,王遣散眾民,他們都為王祝福。因見耶和華向他仆人大衛和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。”

代下七:4 - 10  “4王和眾民在耶和華面前獻祭。5所羅門王用牛二萬二千,羊十二萬獻祭。這樣,王和眾民為上帝的殿行奉獻之禮。6祭司侍立,各供其職﹔利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王造出來,借利未人頌贊耶和華的(他的慈愛永遠長存)。祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。7所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭和脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那里獻燔祭和平安祭牲的脂油。8那時,所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口(Hamath)直到埃及小河(the river of Egypt)所有的以色列人都聚集成為大會,守節七日。9第八日設立嚴肅會,行奉獻壇的禮七日,守節七日。10七月二十三日,王遣散眾民。他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。”

什么時候獻祭?代下七:10 提到七月二十三日,在利二十三:33-43 說七月十五日是住棚節,以色列人要在耶和華面前守節七日,可見所羅門王是特意將獻殿禮放在守住棚節之前七日(王上八:2)。

有多少人出席獻殿之禮?“從哈馬口(Hamath)直到埃及小河(the river of Egypt)所有的以色列人。。”哈馬口在哪里?看圖一。民十三:21曾提到此地,說以色列的探子“。。上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。”它在大馬色北北西約73公里,哈馬城之南約112公里,在利巴嫩山脈和安替利巴嫩山脈之間的谷底中,是自南方進入哈馬地區的唯一孔道。“埃及小河”則是西乃半島北部的一條旱溪。過去當聖經提到以色列從北到南的時候,用的是“從但到別是巴”(如士二十:1,撒上三:20),如今在所羅門王時代,我們看到聖經用的是“從哈馬口直到埃及小河”,王國的疆域擴張了 許多。

“所羅門向耶和華獻平安祭,用牛二萬二千,羊十二萬。”  --  平安祭是為感恩而獻的祭(利七:11-15)。這么多的祭牲難怪銅壇容不下。銅壇有多大?代下四:1 說:“。。一座銅壇(祭壇),長二十肘,寬二十肘,高十肘。”,也就是長30尺,寬30尺,高15尺。怎么辦?“便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那里獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油。”這是權宜之法,這樣銅壇周圍的地方也可以作獻祭之用。還有,這么多的祭牲的脂油,當然不是一天可以燒盡,我們從65節知道獻壇之禮共七日,這樣他們就有充裕的時間。

代下七:6 “祭司侍立,各供其職﹔利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王出來,借利未人頌贊耶和華的(他的慈愛永遠長存)。祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。”  --  整個獻殿禮可說鼓樂喧天,這里特別提到樂器是大衛王出來的。在《石頭還在呼喊 - 吾珥城的遺址》一文,我說:

吾珥城重見天日。。。在所挖掘的許多物品中,有一支公元前27世紀的十二弦琴(Twelve-stringed Lyre),是在吾珥國王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內找到。(圖一和二)



圖一                     圖二

過去的專家學者總是懷疑大衛的詩篇里提到的十弦琴(詩三十三:2,九十二:3),這種弦琴只出現在很晚的歷史里,所以他們說大衛的詩篇絕對不是主前一千年的著作。吾珥城出土的這支十二弦琴把懷疑派的論調完全推翻。

十二弦琴前有一只雕刻非常精美的公牛頭,牛頭是用天青石、金箔制成的,琴胎則用黃楊木雕刻而成,琴身上還用貝殼、紅寶石和青石鑲嵌出蘇美爾神話中的英雄吉爾伽美什降伏野牛和一些動物奏樂的故事形象。

出土的還有許多陪葬品,其工藝技朮非常卓越。這顯示了亞伯拉罕居住的吾珥城有高度的文化藝朮。。。

其實,主前一千年的大衛王時代有樂師和樂器一點也不足怪。上古音樂史的研究顯示,早在古代埃及第四王朝(約公元前25世紀)的墓壁上就有演奏豎琴的畫面。中王國時期(約公元前22-16世紀)出現了所謂“豎琴手之歌”,豎琴手是當時節日慶祝活動的座上客,他們不僅通過音樂為主人和客人增加節日的歡樂氣氛,而且還經常在歌詞里講述人生的哲理。十九王朝出土于納赫特墓的壁畫上的三個女樂師(主前1425年)演奏了三種樂器:豎琴、長頸琉特琴和笛(看圖三)。很顯然,這些都是當時就已經存在的樂器以及當時的音樂生活的局部面貌。圖四是一件出自希臘克里特島,新石器時代(約四、五千年前)的彈豎琴大理石雕像。

圖三                            圖四

所以,我們千萬不要小看古人制作樂器,彈奏樂器,譜寫樂曲的能力。不論埃及、蘇美爾,中國,印度、以色列。。在每個文化和信仰系統中,都有祭祀的儀式,儀式中音樂扮演了最重要的角色,歌唱和器樂的存在和不斷發展是毋庸置疑的。

“第八日,王遣散眾民,他們都為王祝福。因見耶和華向他仆人大衛和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。”  --  獻殿禮完畢,民眾歡天喜地,各歸各家去了。

接下來,發生了什么事呢?我們下一課再見。

默想:

林前三:16-17  “豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們里頭嗎?若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人,因為上帝的殿是聖的,這殿就是你們。”

我們有把這個殿獻給上帝嗎?是誰坐在這個殿的寶座上?

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