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列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王

第十五課 - 所羅門王治國有方

經文:王上四:1 - 28

主旨:在所羅門王英明的治理下,以色列國是統一強大,并且安定繁榮。

1。下筆至此,正值美國奧巴馬總統入主白宮一百天(在2009年四月29日),按以往的慣例,政治評論家和媒體都會隆重其事,給他發出第一份成績單。

    奧巴馬總統是打著改革旗號進入白宮,因為前任“牛仔總統”八年治國無方,給他留下一攤歷來最爛的爛攤子,又剛好遇上金融海嘯席卷全球,所以美國民眾把他當作是“救世主”,希望在他的領導之下,使元氣大傷的美國重新振作起來。

    《洛杉磯時報》在四月19日列表顯示奧巴馬總統“百日維新”的政績:

    皮尤研究中心(Pew Reasearch Center)給奧巴馬總統發出的成績單如下:

    雖然有些人批評他好高騖遠,在許多措施上操之過急,試圖在太短的時間內完成太多的任務,以致在他的刺激經濟方案缺乏細節,徒具形式。。但大家都同意這位總統在這些日子里,馬不停蹄地對內政外交的各個領域展開了凌厲的行動。兩項最新的民意測驗顯示,奧巴馬支持率高達 63-69%,是20年來執政百日支持率最高的美國總統。恰恰相反的是,多數時論家(除了一些極端保守派)都已把“昏庸無能”的“牛仔總統”歸為美國有史以來政績最劣的總統。

    在皮尤研究中心(Pew Research Center)的調查顯示,倘若要以一個詞(one-word impressions)總結奧巴馬,有30%的人會說他“聰明”(intelligent),29%的人贊他“好”(good),20%的人以“社會主義者”(socialist)形容他。“聰明”的奧巴馬能在短短的 100天里在治理國政上獲得如此高度的評分,那位從上頭領受智慧聰明的所羅門王,他的政績又怎樣?他有什么治國的妙方?

2。王上四:1 - 6  “1所羅門作以色列眾人的王。2他的臣子記在下面:撒督(Zadok)的兒子亞撒利雅(Azariah)作祭司﹔3示沙(Shisha)的兩個兒子以利何烈(Elihoreph)、亞希亞(Ahiah)作書記﹔亞希律(Ahilud)的兒子約沙法(Jehoshaphat)作史官﹔4耶何耶大(Jehoiada)的兒子比拿雅(Benaiah)作元帥﹔撒督(Zadok)和亞比亞他(Abiathar)作祭司長﹔5拿單(Nathan)的兒子亞撒利雅(Azariah)作眾吏長﹔王的朋友拿單(Nathan)的兒子撒布得(Zabud)作領袖﹔6亞希煞(Ahishar)作家宰﹔亞比大(Abda)的兒子亞多尼蘭(Adoniram)掌管服苦的人。”

新王上任當然要重組“內閣”,過去大衛是如此(撒下八:15-18,二十:23-26),現在的奧巴馬總統是如此,所以所羅門王也不例外。我把所羅門的“內閣”列成下表,方便大家的閱讀:
 

項目

名字

職位

大衛的內閣
(撒下二十:23-26)

1

亞撒利雅(Azariah)

撒督(Zadok)的兒子

祭司

 

2

以利何烈(Elihoreph)、亞希亞(Ahiah)

示沙(Shisha)的兒子

書記

示法

3

約沙法(Jehoshaphat)

亞希律(Ahilud)的兒子

史官

約沙法

4

比拿雅(Benaiah)

耶何耶大(Jehoiada)的兒子

元帥

約押

         

5

撒督(Zadok)和亞比亞他(Abiathar)

 

祭司長

撒督和亞比亞他

6

亞撒利雅(Azariah)

拿單(Nathan)的兒子

眾吏長

 

7

撒布得(Zabud)

王的朋友拿單(Nathan)的兒子

領袖

 

8

亞希煞(Ahishar)

 

家宰

 

9

亞多尼蘭(Adoniram)

亞比大(Abda)的兒子

掌管服苦的人

亞多蘭

         
       

以拉(宰相)

         
       

比拿雅(大衛的“保鏢”)

從這個表,我們可以看到:

一、項目 1 和 5 :祭司亞比亞他雖然被革職了(王上二:27),他的名字還在﹔祭司長的職分后來由撒督的家族繼任。代上六:1-10 記載了利未的兒子以利亞撒的后裔:

1利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
2歌轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
3暗蘭的兒子是亞倫、摩西,還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
4以利亞撒生非尼哈,非尼哈生亞比書,
5亞比書生布基,布基生烏西,
6烏西生西拉希雅,西拉希雅生米拉約,
7米拉約生亞瑪利雅,亞瑪利雅生亞希突,
8亞希突生撒督,撒督生亞希瑪斯,
9亞希瑪斯生亞撒利雅(A),亞撒利雅生約哈難,
10約哈難生亞撒利雅(B)這亞撒利雅在所羅門于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的職分),

所以,在祭司長撒督死后,繼任的應該有亞希瑪斯、亞撒利雅(A)、約哈難,然后是亞撒利雅(B),他就是經文第2節里說的“撒督(Zadok)的兒子亞撒利雅(B)(Azariah)作祭司”。希伯來文的“兒子”可指兒子、孫子、曾孫等任何一個。

二、項目 4 :元帥約押被殺后,所羅門王立比拿雅(Benaiah) 作元帥(王上二:35),他過去是大衛的“保鏢”(撒下二十:23)。

三、項目 2 和 3:書記和史官的職位,在“內閣”中占有很重要的地位。書記大概是“內閣”里的秘書,為王 起草治令、發放文告和記錄“內閣”會議所討論的事項。史官是為本朝記錄和保存史料,也要為前朝整理和編寫史記。亞希律(Ahilud)的兒子約沙法(Jehoshaphat) 從大衛王執政初期就開始作史官(撒下八:16),一直到所羅門王時期。《撒母耳記》和《列王紀》的編撰者肯定會參考這位史官所記錄的這段歷史 ,所以我們不用懷疑資料的正確性。

四、項目 6 :眾吏長:《新譯本》作幕僚長,KIV 作 over the officers﹔NIV 作 in charge of the district officers。美國白宮有幕僚長,英文 White House Chief of Staff,又叫白宮辦公廳主任,他的職責是監督其下所有白宮幕僚的工作,安排總統的日程,安排總統會見活動,對總統的政策提供參謀意見,召集白宮辦公廳會議等,所以常被稱為“華盛頓第二最具權力的人”。所羅門王內閣的幕僚長應該是統管其他在朝中站立供職的官員的人,他可能也統管下文 7-19節所羅門王在以色列全地所立的十二個官吏。經文說拿單(Nathan)的兒子亞撒利雅(Azariah)作幕僚長。這個拿單是否有另一個兒子撒布得作“領袖”,還是另一個拿單,我們不知道。

五、項目 7 :領袖:《和合本》翻譯為:“王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖﹔”《新譯本》翻譯作:“拿單的兒子撒布得作祭司,他也是王的朋友﹔”KJV 作:“Zabud the son of Nathan was principal officer, and the king's friend.”NIV 作 “a priest and personal adviser to the king”。撒布得應該是出于祭司的譜系,他作王的個人顧問。

六、項目 8 :家宰:KIV 作 over the household﹔NIV 作 in charge of the palace。家宰應該是監督皇宮里的仆人和其他的工人。經文說亞希煞(Ahishar)是家宰,我們對他一無所知。

七、項目 9 :掌管服苦的人:KIV 作 over the tribute﹔NIV 作 in charge of forced labor。經文說亞比大(Abda)的兒子亞多尼蘭(Adoniram) 負責這份工作。為了建造聖殿和宮殿,大衛王和所羅門王需要大量的勞工,所以這個職位就等于現在的勞工部長。

奇怪的是,聖經除了有記載大衛王和所羅門王的“內閣”之外,王國分裂后,我們就再也看不到任何一個王的“內閣”了。就算大衛王和所羅門王怎樣合神心意或得到上帝的恩寵,治理國政不是他們一個人就能擔當的重任,怎樣選賢 與能,組織一隊優秀的領袖班子是絕對不可少的。教會的管理何嘗不是一樣!

3。王上四:7 - 19  “7所羅門在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。8他們的名字記在下面:在以法蓮山地(Ephraim)有便戶珥(Hur)﹔9在瑪迦斯(Makaz)、沙賓(Shaalbim)、伯示麥(Beth-shemesh)、以倫伯哈南(Elon-beth-hanan)有便底甲(Dekar)﹔10在亞魯泊(Aruboth),有便希悉(Hesed),他管理梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher)﹔11在多珥山岡(Dor)(注:或作"全境")有便亞比拿達(Abinadab),他娶了所羅門的女兒她法(Taphath)為妻﹔12在他納(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下邊的伯善(Beth-shean)全地,從伯善到亞伯米何拉(Abel-meholah)直到約念(Jokneam)之外,有亞希律(Ahilud)的兒子巴拿(Baana)﹔13在基列的拉末(Ramoth-gilead)有便基別(Geber),他管理在基列(Gilead)的瑪拿西(Manasseh)子孫睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亞珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城牆和銅閂﹔14在瑪哈念(Mahanaim)有易多(Iddo)的兒子亞希拿達(Ahinadab)﹔15在拿弗他利(Naphtali)有亞希瑪斯(Ahimaaz),他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹(Basmath)為妻﹔16在亞設(Asher)和亞祿(Aloth)有戶篩(Hushai)的兒子巴拿(Baanah)﹔17在以薩迦(Issachar)有帕路亞(Paruah)的兒子約沙法(Jehoshaphat)﹔18在便雅憫(Benjamin)有以拉(Elah)的兒子示每(Shimei)﹔19在基列地(Gilead),就是從前屬亞摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地,有烏利(Uri)的兒子基別(Geber) 一人管理。”

所羅門王在以色列全地委派了十二個分區的官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。我把十二分區列成下表,方便大家的閱讀。至于十二分區的地圖,大家可參考圖一
 

項目

分區

官吏

添加的資料

         

1

以法蓮山地(Ephraim)

便戶珥(Hur)

   
         

2

瑪迦斯(Makaz)、沙賓(Shaalbim)、伯示麥(Beth-shemesh)、以倫伯哈南(Elon-beth-hanan)

便底甲(Dekar)

   
         

3

亞魯泊(Aruboth)

便希悉(Hesed)

他管理梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher)

 
         

4

多珥山岡(Dor)

便亞比拿達(Abinadab)

 

他娶了所羅門的女兒她法(Taphath)為妻

         

5

他納(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下邊的伯善(Beth-shean)全地,從伯善到亞伯米何拉(Abel-meholah)直到約念(Jokneam)之外

亞希律(Ahilud)的兒子巴拿(Baana)

   
         

6

基列的拉末(Ramoth-gilead)

便基別(Geber)

他管理在基列(Gilead)的瑪拿西(Manasseh)子孫睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亞珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城牆和銅閂﹔

 
         

7

瑪哈念(Mahanaim)

易多(Iddo)的兒子亞希拿達(Ahinadab)

   
         

8

拿弗他利(Naphtali)

亞希瑪斯(Ahimaaz)

 

他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹(Basmath)為妻

         

9

亞設(Asher)和亞祿(Aloth)

戶篩(Hushai)的兒子巴拿(Baanah)

   
         

10

以薩迦(Issachar)

帕路亞(Paruah)的兒子約沙法(Jehoshaphat)

   
         

11

便雅憫(Benjamin)

以拉(Elah)的兒子示每(Shimei)

   
         

12

基列地(Gilead)

烏利(Uri)的兒子基別(Geber)

 

從前屬亞摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地

從這個表和分區地圖,我們可以看到:

一、猶大支派的地區沒有被包括在內。

二、官吏的名字“便戶珥(Hur)”、“便底甲(Dekar)”、“便希悉(Hesed)”、“便亞比拿達(Abinadab)”等  --  “便”(希伯來文 ben)是“的兒子”的意思。“便 XX”就是“XX 的兒子”,所以便戶珥就是戶珥的兒子,但他的名字是什么?聖經學者認為前面的名字遺失了,本來應該是
(YY 便 XX),但可能泥版破損了,以致每行前面的 YY 都遺失,所以每個分區的官吏的名字都不見了,剩下的只是“便 XX”,如便戶珥、便底甲等。

三、十二個分區里,以法蓮、拿弗他利、亞設、以薩迦、便雅憫都是支派的名字,其他的分區是否也代表支派所占有的地方,就不容易肯定: (參考李保羅著《列王紀(卷一)注釋》,天道書樓有限公司出版,2003年)

“瑪迦斯(Makaz)、沙賓(Shaalbim)、伯示麥(Beth-shemesh)、以倫伯哈南(Elon-beth-hanan)”  --  可能是但支派的屬地,在以法蓮山地和便雅憫地的西面。

“亞魯泊(Aruboth)。。梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher)”  --  可能是約旦河西的瑪拿西半支派的屬地。

“多珥山岡(Dor)”  --  可能是約旦河西的瑪拿西半支派屬地的邊界上(書十七:11)。

“他納(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下邊的伯善(Beth-shean)全地,從伯善到亞伯米何拉(Abel-meholah)直到約念(Jokneam)之外 。。”  --  可能是約旦河西的瑪拿西半支派屬地的東半部。

“基列的拉末(Ramoth-gilead) 。。基列(Gilead)的瑪拿西(Manasseh)子孫睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亞珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城牆和銅閂﹔”  --  可能是約旦河東的瑪拿西支派的屬地,并迦得支派屬地的東半部。

“瑪哈念(Mahanaim)”  --  可能是約旦河東迦得支派屬地的西半部。

“基列地(Gilead)。。從前屬亞摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地”  --  可能是約旦河東最南部的流便支派的屬地。

四、“使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。”  --  究竟“王和王家的食物”一個月的用量是多少呢?王上四:22-28 說:

22所羅門每日所用的食物:細面(flour)三十歌珥(希伯來文 cords,是量度容量的器皿,一歌珥麥是一只驢所能馱的。),粗面(meal)六十歌珥,
23肥牛十只,草場的牛二十只,羊一百只,還有鹿(harts)、羚羊(roebucks)、 子(fallowdeer)并肥禽。
24所羅門管理大河西邊的諸王,以及從提弗薩(Tiphsah)直到迦薩(Azzah)的全地,四境盡都平安。
25所羅門在世的日子,從但(Dan)到別是巴(Beersheba)的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
26所羅門有套車的馬四萬(代下九:25 作“馬四千棚 stall”),還有馬兵一萬二千。
27那十二個官吏,各按各月供給所羅門王,并一切與他同席之人的食物,一無所缺。
28眾人各按各分,將養馬與快馬的大麥(barley)和干草(straw)送到官吏那里。

《新譯本》作:

22所羅門每天的食物是細面粉五千公升、粗面粉一萬公升、
23肥牛十頭、草場的牛二十頭、羊一百只,此外還有鹿、羚羊、子和肥禽。
24因為所羅門統治大河西邊,從提弗薩直到迦薩的全境和大河西邊的列王,所以他的四境都平安無事。
25所羅門在世的日子,猶大和以色列人從但到別是巴,都各在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
26所羅門有套車的馬四萬匹和騎兵一萬二千人。
27那些官員分別每月供應所羅門王和所有與所羅門王一同坐席的人的食物,從沒有缺少。
28他們也各按各的職分供給拉車的馬和快馬吃的大麥和乾草,送到指定的地方。

哇!如果這是所羅門王朝初期每日所需要的食物,在王朝后期,當后宮有妃嬪整千的時候(王上十一:3),我相信供應這些食物必然成為每個分區極大的重擔!

4。王上四:20 - 21,24-25,  “20猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。21所羅門統管諸國,從大河到非利士地(Philistines),直到埃及(Egypt)的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。。。24所羅門管理大河西邊的諸王,以及從提弗薩(Tiphsah)直到迦薩(Azzah)的全地,四境盡都平安。25所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。”

在所羅門王英明的治理下,以色列國是統一強大,并且安定繁榮。所羅門王將大衛王原有的國土更往北擴張,直到幼發拉底河,向南到達紅海的阿卡巴灣,向東到了沙漠的邊緣,是以色列在歷史上占有最大的領土時期,也是上帝立約所賜給以色列人最大的應許地 (創十五:18)。(請看圖二
 

5。所羅門王還做了什么?我們不要忘記在所羅門王登基之前,大衛王除了忙著為建造聖殿,預備所需的材料來從事這項龐大的工程之外,他也忙著預備各樣軟件,這些軟件都記載在代上二十三至二十七章(第六課),包括:

軟件一:組織團隊管理耶和華的殿。

軟件二:組織團隊吹奏樂器頌贊耶和華。

軟件三:組織團隊在聖殿作守門和掌管上帝殿的府庫和聖物的府庫。

軟件四:組織官長和士師的團隊。

我相信所羅門王不會愚蠢到把這些團隊拆散﹔現在軟件都齊備了,他接下來的工作就是專心建造神殿了。

默想:

所羅門王治國有方是因為上帝賜給他智慧聰明。奧巴馬總統有沒有上帝賜給他的智慧聰明,我們不知道,但奧巴馬自己聰明,也喜歡用聰明人,這是我們可以肯定的。大家只要看他的內閣陣容:有人統計了一下,他最初任命的三十五位閣僚中,有二十二位出身于常青藤、MIT、斯坦福、芝加哥大學、和英國的頂尖大學。其中包括哈佛最年輕的終身教授之一、后來當了校長的薩默斯(Lawrence Henry Summers) ,几位他哈佛法學院的同學,以及一大堆博士、羅得學者。難怪有人說,奧巴馬的班底在種族和性別上都非常多元,但在教育背景上則單一得出奇:正套人馬几乎都是名校畢業。

如果上帝要賜給奧巴馬總統智慧聰明,我想上帝也要在夜間夢中“偷偷地”賜給他,不能讓奧巴馬在公開場合向他禱告祈求。因為奧巴馬這樣做,除了得到一些傳統的福音派人士的贊賞之外,必定引發軒然大波,遭到廣大民眾的冷嘲熱諷。怎么說呢?首先,根據最新的社會調查,美國人口的宗教信仰已經很淡化。《新聞周刊》(Newsweek,2009年四月20日)刊登封面報道,標題是《基督教美國的衰亡》(The decline of Christian America):(也請大家參考作者臨風一文《關於美國宗教衰退的警鐘》,2009-05-06)

當民眾看到國家領袖向上帝祈求智慧聰明治理國政,他們會認為這不是一個好兆頭。馬克吐溫說過,當國家的領導人忽然虔誠起來,通常意味著大事不妙(When the leader suddenly gets religious, it usually means that the country is in serious trouble.)。

雖然美國早已不是什么基督教國家,但奧巴馬總統還是可以像約瑟那樣,在外邦地埃及保持敬畏上帝的心,“耶和華與他同在,他就百事順利。。耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家”(創三十九:2,5)

“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝,為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正,平安無事地度日。這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納。”(提前二:1-2)記得為奧巴馬總統禱告!

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