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問題多多之哥林多

第四課 - 可夸乎?不可夸乎?

經文:林前一:26 - 31

主旨:明白上帝怎樣舍棄人的智慧不用,揀選那些愚拙的,叫人在上帝面前不能自夸。

1。上一課,我們看到保羅怎樣應用十字架道理的原則解決哥林多教會的紛爭結黨。在還沒有讀下去之前,請大家把第一至四章再讀一兩遍,你會注意到保羅用“智慧”(wisdom  or wise)  這個詞匯共 26 次之多。在保羅其他書信,這個詞匯才用了18 次。哥林多教會的紛爭是跟這個詞匯有關的:他們以人的智慧來量度保羅是否是真使徒,以人的智慧誤解了教會領導層的功能和操作,甚至以人的智慧曲解了福音的要道,以致他們將教會,這個聖靈的殿,弄得四分五裂。保羅義正言辭地對他們說,上帝滅絕了智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明,他樂意用人所當作愚拙的十字架道理拯救那些信的人。這一課,保羅繼續地說,上帝在揀選哥林多人為信徒之時,再一次把人的智慧舍而不用,反而揀選了那些被人認為軟弱、卑賤的哥林多人,透過十字架,基督成為他們的智慧。

2。林前一:26 - 28   “。。按著肉體有智慧的不多。。上帝卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。。。”

這里的三節經文可以說是賽五十五:8 - 9 的另一個翻版:

耶和華說:“我的意念非同你們的意念﹔我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路﹔我的意念高過你們的意念。”上帝的愚拙總比人智慧,上帝的軟弱總比人強壯。從這几節,我們看看上帝怎樣舍人的智慧不用,按他的方式選擇什么人可以得救。

第二十七節:“。上帝卻揀選了世上愚拙的。。。”

第二十七節:“。。。又揀選了世上軟弱的。。。”

第二十八節:“。上帝也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的。。。”

這大概就是初期教會里的大部分信徒的光景。上帝如此做,目的是要人不要自高,在他面前一個也不能自夸(第二十九節)。那些抵擋保羅的人卻偏偏自命不凡,夸耀自己比保羅更有智慧聰明,他們完全不明白上帝的意念,在教會里搞小圈子活動,分門別類,把基督的身體四分五裂。

3。林前一:29 - 31   “。。一個也不能自夸。。上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。。夸口的當指著主夸口。”

上帝不錯是揀選那些愚拙的、軟弱的、卑賤的、無有的。。但這些人因信基督,基督就成為他們的智慧、公義、聖潔和救贖。這也是保羅在林后八:9說的:“。。他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”

愚拙的因信基督,反倒成為智慧﹔

犯罪的因信基督,反倒被稱義了﹔

污穢的因信基督,反倒成為聖潔﹔

被定死罪的,反倒得救贖了。

這都是耶穌基督在十字架上所成就的。哈利路亞!

有解經家認為,第三十節的翻譯應該是:

上帝又使他成為我們的智慧公義、聖潔、救贖。后面的三個詞是用連接詞(..te kai...kai...)連接起來,以解釋前面的“智慧”。一切的智慧知識是在基督耶穌里,而我們是在基督耶穌里被算為公義、聖潔、并蒙了救贖。

既然如此,哥林多教會的人還有什么可夸的呢?所以保羅說,要夸,當指著主夸口才對。(耶九:23 - 24)

4。真理的應用:

我聽了講員在講台上傳講的福音信息,認罪悔改,接受基督耶穌為救主。但有許多人無動于衷,沒有決志信主。我比他們更有智慧聰明,選擇了獨一的上帝,難道我不能因此自夸嗎?_________________

什么是“揀選”?(第二十七,二十八節)____________________

默想:

時常我們在講台上聽到講員說自己怎樣放棄高薪的專業職位,或自己曾是大學教授,現在卻服事上帝。他們的目的可能是要激勵會眾,說受高深教育的知識分子也信耶穌,信耶穌不是普羅大眾的迷信鬼神。強調知識分子信耶穌跟保羅在這段經文里強調上帝揀選愚拙的、無有的。。有沖突嗎?_______

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