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問題多多之哥林多

第二十一課 - 第七個問題 - 愛筵的問題

經文:林前十一:17 - 22

主旨:因貧富懸殊,哥林多教會的信徒在愛筵上彼此分門別類,保羅嚴加斥責。

1。我已經說過,從第十一章至十四章,保羅要解答的是有關聚會的許多問題。在上一課,保羅談的是聚會婦女蒙頭的問題。他不是用純神學的角度來看待這個聚會穿著的問題,因為若是如此,在聚會蒙頭將是一個世世代代都要遵守的條規﹔他也不是用純習俗的角度來看待這個問題,因為我門知道,保羅總是把問題提升到更高的層次,在這里是指女人順服在男人的權柄之下。保羅是用什么方法呢?他是用神學的角度加上當時的習俗為論証的基礎。這樣一來,聚會蒙頭只是適用于當時,今天這樣的穿著雖然不再合宜,但女人在聚會中順服在男人的權柄之下仍然是有約束性的。

2。今天我門要看保羅怎樣解決第二個問題。林前十一:17 - 34 節記載著兩個問題:愛筵和吃聖餐的問題。我門既可以把這兩個問題合在一起來討論,也可以將它們分開。為了方便起見,我決定將它們分開。

3。林前十一:17   “我現今吩咐你們的話,不是稱贊你們﹔因為你們聚會不是收益,乃是招損。”

聚會的原文是sunerchomai,在這一章共用了五次之多。(第17,18,20,33,34節)除了第十八節是明說在教會聚會,其他都只是說前來聚在一起用餐。但從上下文來看,我門可以清楚知道,當時的用餐是在教會里享用的,一般上稱為愛筵(love feast)。

弟兄姐妹帶了食物來,放在一起,坐下共用晚餐本來是培養基督徒團契的最佳途徑。(等于現在的Portluck Dinner)這是保羅要說的“收益”,但為什么現在變成“招損”呢?

4。林前十一:18 - 19   “第一,我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類,我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。”

原來哥林多教會的弟兄姐妹在聚會用餐時有分門別類的現象。“分門別類”的原文是schismata ,也就是林前第一章10節的“分黨”。大家還記得在林前第一章,哥林多教會的信徒是因為什么事分黨的嗎?_______________

對了,他們有的說:“我是屬保羅的”﹔有的說:“我是屬亞波羅的”﹔有的說:“我是屬磯法的”﹔有的說:“我是屬基督的”。這樣的分門別類是因為他們還是屬肉體,以人的智慧誤解了教會領導層的功能和操作,甚至以人的智慧曲解了福音的要道,以致他們將教會,這個聖靈的殿,弄得四分五裂。

何以上帝允許這樣的事發生在教會內?保羅說,這“好叫那些有經驗的人顯明出來。”什么是“有經驗的人”?就是那些經過試驗,被証實為真實的人。上帝的旨意時常是這樣的,在順境中每個人都能哈利路亞,贊美主,但只有在逆境中,我門才知道誰是真正屬于耶穌的。舊約出埃及的故事就記載了許多上帝試驗以色列民的事,如士二:21 - 23 約書亞死的時候留下的各族,耶和華不將他們趕出,為要借此試驗以色列民,看他們肯照他們列祖謹守遵行耶和華的道不肯。所以,教會不是天堂,教會既是由人所組成的,就必然有各種各樣的問題存在。有的弟兄姐妹因為在教會里看到分門結黨、玩弄權勢、欺上壓下、淫亂犯法等丑惡的勾當,就一去不再回頭,這是不對的。教會是新以色列,上帝要在新的曠野引導我門,苦煉我門,試驗我門,看我門是否遵守他的話。哥林多教會雖然問題一籮籮,上帝并沒有棄他們而不顧,反而用保羅給他們一再規勸,為要叫他們改過自新,在真道上站立得穩。

5。林前十一:20 - 22   “你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐﹔因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視上帝的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎么說呢?可因此稱贊你們嗎?我不稱贊!”

現在真相大白了!原來哥林多教會的信徒在愛筵上,有錢有地位的聚在一起吃喝,完全不理會那些貧窮的、卑微的弟兄姐妹。后者可能是奴隸,不像他們的主人帶著美味佳肴來用餐。所以這段經文的“分門結黨”不是像第一至第四章因人的智慧而造成的,乃是因為貧富懸殊而引起的。在今天的教會,這樣的例子也屢見不鮮。保羅一再地說:“我不稱贊!”(第17和22節)

“所以,你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。并不分猶太人、希利尼人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌里都成為一了。”(加三:26 - 28)這是我門不因貧富、身份地位而分門結黨的神學論據。

對哥林多教會的信徒來說,愛筵過后還要守聖餐。由于有的人已經飽吃醉酒,他們在守聖餐時時常有失態的行為,保羅接著要向他們解釋基督耶穌設立聖餐的意義。我門下一課再見。

默想:

“他畫了一個小圈,把我圈在外邊 --

叛逆,異端,把我輕蔑嘲弄 --

不過以愛心,我卻能勝過 --

我畫了一個小圈,把他圈在里面。”

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