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問題多多之哥林多

第十一課 - 第二個問題 - 亂倫的罪和紀律處分

經文:林前五:1 - 13

主旨:從保羅怎樣指示哥林多教會對犯奸淫者執行紀律處分,讓我們學習愛有時是需要發怒責備,只是責備必須有方。

1。有弟兄問我,為什么保羅如此小題大做,用那么多的篇幅討論教會的紛爭結黨?他說,在教會里吵吵鬧鬧,在長執會議上爭得面紅耳赤已經是司空見慣的事,我何必用十課來講解這個問題?我說,不是保羅大驚小怪,是我們見怪不怪。從保羅說的一句話:“若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人。”(林前三:17)我們可以看見保羅是何等重視這個問題。希望今天的教會也要正視這個問題,特別是教會的領導層,不要在會議上吵吵鬧鬧,在一般信徒的面前卻擺出另一副和藹可親的面孔。

2。哥林多教會真是問題多多的教會。其實我們也不用大驚小怪,像他們這些自高自大、自以為有智慧的人,連最基本的十字架的道理也有誤解,教會若沒有問題才是怪怪的。保羅接下來要討論第二個問題。

3。林前五:1 - 5   “風聞在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大,并不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。。。”

“風聞”是指由傳聞而得知,沒有証實的事。這里給人一個印象,以為保羅所寫的只是道聽途說。其實,中文聖經沒有把原文里的olos 翻譯出來,olos就是英文的actually,確實如此的意思。保羅肯定知道在他們中間發生了淫亂的事,就是有人和父親的姨太太發生性關系。最妙的是保羅加插一句“連外邦人中也沒有。。”我在第一課的引言曾提起哥林多這個城市是以淫亂聞名于世,在這樣的城市有沒有發生過兒子和繼母之間的亂倫,我們不知道。肯定的是,保羅用的是修辭學上的表達手法,以顯示事態的嚴重。但哥林多教會的信徒對亂倫的事有什么反應呢?沒有,他們無動于衷。為什么?因為他們自高自大,認為自己很開放,可以接受這種行為,就好像現在一些在外國留學歸來的青年,他們思想開放,可以接受同性戀等行為。但如果我們看舊約是怎樣看待亂倫,就是要用石頭打死犯罪的人,(利十八:8,二十:11,申二十二:30,二十七:20)就知道這是非常嚴重的罪行。從哥林多教會的領袖和信徒對犯罪的人采取隨遇而安的看法,可想而知他們的道德生活比哥林多城市的外邦人更松散,更隨便。

保羅要他們采取什么行動?__________________________

“要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。”(第五節) --- 第二節的“把行這事的人從你們中間趕出去。”解釋了什么叫做“交給撒但”。保羅在別的書信里也有教導我們怎樣對信徒犯罪采取紀律的行動:帖后三:6,14 - 15 說要遠離這等人,不和他們交往,叫他自覺羞愧﹔但不要以他為仇人,要勸他如弟兄。采取紀律行動的目的不是把弟兄拆毀,致他于死地,乃是要改造他,挽回他,重建他。這需要特別的技巧,不是任何弟兄姐妹可以勝任的。教會領導層必須鑒定那些有此等恩賜的弟兄姊妹,跟他們配合一齊采取紀律的行動。有的解經家認為林后二:5 - 11 所討論的“他”就是這位犯奸淫之罪的弟兄,我們不能肯定這點。但從那段經文,讓我們看見保羅愛哥林多教會,當教會受外人唆動,不單傷害了保羅,也直接危害整個教會,保羅就不得不寫嚴厲的信責備他們﹔但不是為了發泄怒氣而寫,他是一邊流淚一邊寫,讓我們學習愛有時是需要發怒責備的,只是責備必須有方!這是我們做父母教導孩子和教會對信徒采取紀律行動時時常忽略的。

4。林前五:6 - 8   “你們這自夸是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎?你們既是無酵的面,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團﹔因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。”

哥林多教會的信徒不但自高自大,不把亂倫當作一回事,他們還自夸(kauchema),意思是他們以此為榮耀之事。保羅用一點面酵能使全團發起來的比喻說明這絕對不是一件小事。對猶太人來說,這是他們非常熟悉的一幅圖畫,在出埃及記十二:14 - 20,十三:3 - 7有詳細地記載。用現代的語言來表達,就是微小的細菌侵入人體,可以造成全身生病。如果教會對信徒的犯罪采取不聞不問的態度,結果是整個教會會被毀滅。

5。林前五:9 - 13   “。。不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的﹔若是這樣,你們除非離開世界方可。。。若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?至于外人有上帝審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”

保羅在這里很清楚地告訴我們,教會的領導層對教會內部的紀律行動絕對不能推諉,置之不理﹔至于教外的事,有上帝設立的地方審判官按法律來制裁,我們不用過問。保羅重復一句話:“把那犯奸淫的人從他們中間趕出去。”我們不可與他交往,連吃飯都不可以!

犯奸淫的,殺人的,拜偶像的,勒索的,都可以到教會來敬拜,我們不能阻擋他們,因為教會是一個他們可以聽到上帝的話語的地方。但是,我們是否可以讓犯奸淫罪的會友在詩班里服事,和參與教會的其他事工?_____________

這一段經文也帶出第六章的第三個問題:在不信的人面前求審的事件。我們將在下一課討論這個問題。

默想:

保羅責備犯亂倫的人是公開的責備,教會執行紀律是公開地執行紀律,教會以后收納此人重返團契也要公開地接納,一切都沒有暗地里使用手段,完全是光明磊落的行徑。這是今天教會領導層需要學習的功課。

親愛的弟兄姊妹們,你們的教會是怎樣執行紀律的行動?是暗中地執行?還是公開地呢?希望您能夠和大家分享。

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

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